Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

В «Известиях» от 25 января сообщается654 о намерении московского коммунального отдела ввести плату за погребение умерших в довоенных рублях с переводом по курсу на советские (для января сто тысяч за рубль). Все похороны делятся на три разряда: за богатые по десять миллионов советских рублей с умершего, за средние — по два с половиной миллиона и за бедные по 843 тыс. руб. Если умирает ребенок — тогда скидка и по третьему разряду надо платить всего полмиллиона (535 тыс. р.).

Здесь все прелестно. Вместо одинаковых для всех похорон, как необходимого по санитарным соображениям акта, вводится классовый принцип. «Буржуя» будут хоронить с помпой, на целых десять миллионов, а пролетария зароют как-нибудь уж и за миллион (точнее за 845 тыс. в январе). Если кто-нибудь умрет в рабочей семье, рабочему достаточно отдать за погребение свою месячную денежную получку и дело готово, может ли быть дешевле?655 Хотя основной пафос статьи Ларина касается экономической составляющей погребения, автор, как последовательный сторонник полного отказа от денег, пишет о недопустимости монетизации коммунальных услуг для советских рабочих и служащих по крайней мере без соответствующей индексации заработной платы, — важным аспектом в его статье является также и вопрос о равенстве, а именно о равном для всех погребении. Введение классового принципа оплаты погребения для Ларина — компрометация целого комплекса советских достижений, и в первую очередь — идеи социального обеспечения трудящихся. С нарушением этого принципа Ларин, как партийный идеолог, примириться не мог: Что касается меня, то завещаю в случае моей смерти ничего не платить и ждать: догадается ли тогда коммунотдел о санитарной необходимости для общества хоронить покойников или будет тверд в своих принципах? При общеизвестном моем упорстве скорее сгнию, чем похоронюсь за свой счет даже по третьему разряду, ибо при установлении заработной платы расход на могилки не учитывался (выделено автором. —А. С.).

Справедливости ради стоит отметить, что похороны Ю. Ларина в 1932 году прошли за государственный счет и по наивысшему разряду — его тело было кремировано и прах захоронен в некрополе Кремлевской стены.

Статья имела примечание «В дискуссионном порядке», которое отражало сложность и неоднозначность того явления, о котором писал Ларин. В целом осуждая возвращение к монетарной экономике и денежной оплате коммунальных услуг, в том числе похорон, Ларин признаёт, однако, что «коммунальное хозяйство <...> находится в весьма затруднительном денежном положении»656. Таким образом, необходимость дополнительного финансирования коммунального хозяйства для Ларина очевидна. В качестве основного пути решения данного вопроса Ларин предлагает черпать <.. .> средства для городского благоустройства <.. .> главным образом, из усиленного обложения той части городского населения, какая не является государственными работниками <...> буржуазно-мещанская [часть жителей советских городов], живет лучше рабочего класса, и с нее надо собирать столько, чтобы хватало и на коммунальные услуги и для государственных работников657. Таким образом, даже отказываясь от предложения Московского коммунального хозяйства о введении классового принципа оплаты погребения, Ларин тем не менее настаивает на возвращении к сословно дифференцированной оплате.

Итак, само по себе возвращение к сословно дифференцированной оплате похоронных услуг в 1922-1923 годах хотя и вызывало разногласия, но воспринималось как единственный способ компенсации затрат коммунального хозяйства в условиях нестабильной экономики и постоянного дефицита бюджета. Основная дискуссия велась по поводу того, какие именно социальные группы должны нести основное финансовое бремя и в каких пропорциях. Несомненно, введение классового принципа оплаты похорон воспринималось как один из элементов «стратегического отступления», о котором говорил Ленин в докладе «Новая экономическая политика и задачи политпросветов»658. Однако, в отличие от собственно НЭПа, который предполагал за счет свободной торговли добиться оживления сельхозпроизводства и подъема экономики в целом, введение классового принципа оплаты погребения было нацелено в первую очередь на то, чтобы извлечь прибыль от похорон «богатых буржуев», держателей нетрудовых доходов. Таким образом, по сути возвращаясь к дореволюционной практике сословно дифференцированных похорон, МКХ и Президиум Моссовета обосновывали такое возвращение через марксистские категории эксплуатирующего и эксплуатируемого класса.