Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

Идея превратить городские кладбища в сады, таким образом создав новые рекреационные пространства, с одной стороны, и решив проблему бедственного состояния кладбищ, с другой, на практике оказалась не столь легко реализуемой. Для ее осуществления требовалось проделать огромную работу по благоустройству кладбищенских территорий, существенно пострадавших в первые годы советской власти. Нужно было восстановить ограды вокруг кладбищ и зеленые насаждения, привести в порядок могилы и дорожки, создать непосредственно парковую инфраструктуру. Эта работа требовала больших вложений, но ни у МКХ, ни у Моссовета не было средств. Похоронный отдел МКХ имел бюджетный дефицит в течение всех 1920-х годов, и никаких свободных средств на благоустройство в нем тоже не было. Похоронный отдел был вынужден сам искать средства на восстановление заборов, дорожек и озеленение. Для получения «живых» денег Похоронный отдел принимает решение сдать все пригодные для этого кладбищенские площади в аренду под сенокосы. При этом помимо арендной платы арендаторы обязывались очищать свои участки от сорной травы и поддерживать на них минимальный порядок309. Кроме того, арендаторы были обязаны предоставлять Похоронному отделу определенное количество сена, что позволило обеспечить фураж для лошадей и наладить бесперебойную работу катафального транспортаЗ10.

Воинствующий атеизм уступает место практицизму: с целью уменьшить финансовое бремя, с одной стороны, и благоустроить территории, с другой, с наступлением НЭПа большая частьЗ 11 кладбищ сдается в аренду и переходит в управление религиозных общин. Это делается в надежде на то, что «благоустройство их улучшится, благодаря тому, что граждане по религиозным соображениям будут поддерживать внешний порядок»312. Данный эксперимент оказался удачным, и позже Похоронный отдел даже предлагал передать в управление общин верующих и остальные оставшиеся в его ведении кладбища, чтобы благоустроить их за счет религиозных общин, однако Моссовет не счел это целесообразнымЗ13.

Несомненно, чудовищное состояние кладбищ беспокоило не только Похоронный отдел, но и родственников умерших. Дневниковые записи тех лет свидетельствуют, с одной стороны, об огромных усилиях, которые предпринимали родственники, а с другой — о создании неформальной экономики погребения:

29 июня. В 10 ч. поехал в Алексеевский монастырь ради осмотра могилы родителей, которая никем не охраняется, подходя, случайно встретил монахиню, очищающую чью-то могилу, я ее спросил, не согласится ли ухаживать за моей могилой, она согласилась, я ей предложил 2 р. в месяц, которые тут же заплатил вперед до 1 сентября. Зовут ее Ксения, по фамилии Митина; вошел к ней в келью, в которой живут 3 монахини, платят 15 р. в месяц, доход добывают стеганием одеял и уходом за могилами.

1 сентября (19 августа). В 11-м часу поехал на Алексеевское кладбище и прошел прямо к могилам родителей; монахиня обложила памятник свежим дерном, часть которого была разворочена, очевидно, сапогами возчиков, сваливших около памятника каменные цоколи, я тотчас же прошел к моей монахине и сказал ей о повреждении; она тотчас же пошла к моей могиле, удивившись; поправила разрушенное, полила дерн из лейки и прибавила, что многие могилы без памятников, но зарегистрированные, срываются, если насыпь лежит на пути проводимой дорожки.

29 октября (16 октября). Ездил утром на кладбище, заплатил 2 р. за мои дорогие могилы.

9 декабря (26 ноября). Утром съездил на Алексеевское кладбище, заплатил монахине 2 р.; памятник цел, но песок не посыпан, монахиня говорит, что они ходить не смеют, т. к. на них будет налог за платную работу (!); много ли эти бедные женщины получают. Прошел к другой могиле, но не нашел ее! Вероятно, эти звери срыли насыпь314.

Однако в ситуации постоянной борьбы за выживание и при отсутствии рычагов влияния на ситуацию родственники погребенных мало что могли сделать, чтобы изменить положение. Больше шансов на успех, как казалось, имели общественные организации. Общество старых большевиков и Общество краеведов обращаются в МКХ с просьбой обратить внимание и привести в порядок могилы революционеров и деятелей культуры, захороненных на московских кладбищахЗ15. Похоронный отдел с энтузиазмом поддерживает их в стремлении заботиться о могилах и обращается со встречным предложением к обществу краеведов — взять на себя при организационном содействии Отдела благоустройства МКХ Моссовета благоустройство девяти основных кладбищ города316.

С точки зрения Похоронного отдела никакое благоустройство кладбищ невозможно до тех пор, пока вокруг них не будут восстановлены ограды. Это, с одной стороны, избавит кладбища от присутствия посторонних и скота, а с другой — позволит более эффективно ловить нарушителей порядка и приличий. На каждом из кладбищ создаются общества содействия благоустройству кладбищ, которые собирают добровольные взносы с родственников захороненных в фонд благоустройства кладбища317. Отметим, что данная мера полностью копировала дореволюционный порядок ежегодных взносов на содержание могил: