О чём поёт государство

Основой мелодии стал испанский литургический гимн XVIII в., который до 1876 г. служил и гимном государства. Потом композитор мелодию украсил и ускорил темп. А слова написал поэт Саломон Майорга в 1918 г., когда участвовал в правительственном конкурсе на создание национального гимна. Задача была непроста, потому что страну оккупировали американцы: они хотели, чтобы канал, альтернативный панамскому, в Никарагуа строили только США. Конечно, началась освободительная война под руководством «генерала свободных людей» Сандино. И поэту надо было, не сердя оккупантов, всё-таки написать слова, которые отразили бы свободолюбивые настроения соотечественников. Потом он так описывал свои трудности: «Конечно, первая строфа гимна, из-за деликатности вопроса, была легко задумана как выражение национального стремления, которое просило мира и работы после раздражающей братоубийственной борьбы. Но это было ещё не всё, чтобы удовлетворить порывы души, желания патриотизма».

Конкурс он выиграл, но политические баталии помешали стихам стать гимном до 1939 г., пока это не сделал президент Анастасио Сомоса Гарсиа. (У испанцев фамилия состоит из двух частей. Здесь Сомоса — фамилия отца, Гарсиа — фамилия матери. Но обычно ограничиваются сокращённым вариантом).

Этому президенту очень нравились Гитлер и Муссолини. Он даже организовал собственное фашистское движение «Голубые рубашки», но в начале 40-х гг. США распорядились всё это прекратить. А вот коммунистов Сомоса не любил, понимая иностранное слово по-своему. Преследовал абстракционистов и сюрреалистов, запретил летчикам носить «коммунистические» кожаные куртки. Запретил даже танго как «танец пролетариев Буэнос-Айреса». (Не будем особенно удивляться насчет танго: вот что писали в 1924 г. в СССР: «…мы не отрицаем огульно всех танцев, а лишь указываем на вредность современных буржуазных, отражающих сексуальные моменты во всех формах (типа танго). Мы принимаем танцы, где есть налицо элемент творчества, как, например: кавказская лезгинка, русская присядка и украинский гопак»).

Своё политическое кредо Сомоса определил так: «Пули моим врагам, баксы моим друзьям». При этом очень заботился о собственной безопасности, и страна была окутана сетью стукачей. Но всё это не помогло, когда за дело взялись молодые решительные поэты: в их кругу не было места стукачам. И вот однажды во время праздника к столику Сомосы приблизился поэт Перес и выстрелил шесть раз. Его, конечно, застрелили на месте, но и диктатору после такого не помог даже личный врач американского президента.

Парагвай

Парагвайцы, республика или смерть!

Слова — Ф. А. де Фигероа.

Музыка — Ф. Х. Дебали.

Припев:

Парагвайцы, республика или смерть!Наш воин освободил нас;Нет ни угнетателей, ни слуг там,Где царят единство и равенство.Народы Америки три века терпели

Скипетр угнетателей,Но в один прекрасный деньВоин сказал: «Хватит!» и скипетр сломался.Наши родители отлично справились,Стяжав боевую славу;

И надели на триумфальную фуражкудиадему победителей.Припев

Когда поэт в 1846 г. сочинял этот патриотический текст, парагвайцы уже успели вкусить плоды независимости: от посягательств соседней Аргентины освободились, а испанских чиновников просто арестовали, пользуясь тем, что до метрополии очень далеко. Править страной стала местная хунта во главе с пожизненным диктатором. Заговоры и вооружённые восстания, аресты и смертные казни — такими были тогдашние будни. Но аргентинцы попытались взять реванш и объявили соседям войну, которая продолжалась семь лет. В это время и родился гимн. Парагвайцы победили, в чём им помогли и два аргентинских штата, вставших на сторону врага. В 1852 г. Аргентина признала независимость Парагвая.

После Второй мировой войны Парагвай (а также Аргентину, Чили, Бразилию) облюбовали немецкие нацисты, бежавшие от правосудия. Дело в том, что некоторые латиноамериканские военные режимы открыто сочувствовали гитлеровской Германии и фашистской Италии как «авангарду мировой борьбы против коммунизма». И когда пришла пора нацистам уносить ноги, многие устремились в Парагвай.