Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

Guillen, Jorge. Lobgesang. In Auswahl übertragen von E. R. Curtius. Zürich, 1952. // Рус. пер.: Гильен Х. Стихотворения // Иностранная литература. 2005. № 7.


Haeussermann, Friedrich. Wortempfang und Symbol in der alttestamentlichen Prophetie. (Beihefte zur Z. für die alttestamentliche Wissenschaft 58) Giessen, 1932.

Hammer Jensen, Ingeborg. Die älteste Alchymie. Kopenhagen, 1921.

Harnack, Adolf von. Lehrbuch der Dogmengeschichte. 5. Aufl. 3 Bde. Tübingen 1931/32 // Рус. пер.: Гарнак А. История догматов / Раннее христианство. М.: АСТ, 2001.

Harper, Robert Francis. The Code of Hammurabi. Chicago, 1904.

Harrison, Jane Ellen. Themis. Cambridge, 1912.

Hastings, James

[Hg.]: См. Encyclopaedia of Religion and Ethics.

Hauck, Albert [Hg.]: См. Realenzyklopädie.

Hauer, J. W. Symbole und Erfahrung des Selbstes in der indo-arischen Mystik. In: Eranos-Jahrbuch II. Zürich, 1934/35.

Heath, Sir Thomas L. A History of Greek Mathematics. 2 Bde. Oxford, 1921.

Hennecke, Edgar: См. Apokryphen, Neutestamentliche.

Henoch, Buch: См. Apokryphen, Die, und Pseudoepigraphen.

Hermolaus Barbarus: In Dioscoridem corollarium libris quinque absolutum. Venedig, 1516.

— См. также Maier. Symbola aureae mensae.

Herrad von Landsperg. Hortus deliciarum. См. Keller und Straub.

Hildegard von Bingen.

Civias, vel visionum ac revelationum libri tres. Migne PL CXCVII col. 383–738. — См. также Codices.

Hillebrandt, Alfred. Lieder des Rgveda. Göttingen und Leipzig, 1913.

Hippoilytos. Elenchos [Refutatio omnium haeresium]. Hg. von Paul Wendland (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte III) Leipzig, 1916. // Рус. пер.: Ипполит, еп. Римский, св. Творения святого Ипполита, епископа Римского: Казань: Казанская духовная академия, 1898.

Hogg, James. Vertrauliche Aufzeichnungen und Bekenntnisse eines gerechtfertigten Sünders. Stuttgart, 1951.

Holmyard, Eric John (Hg. und Übers.): См. Abu’l-Qasim.

Horaz (Quintus Horatius Flaccus): Werke. Hg. von O. Keller und A. Holder. 2 Bde. Leipzig 1899/1925 // Рус. пер.: Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. М.: Художественная литература, 1970.

Hubert, Henri, und Marcel Mauss. Melanges d’histoire des religions. (Travaux de l’Annee sociologique) Paris, 1909.


I Ging. См. Wilhelm

// Рус. пер.: И-цзин. Книга перемен / Перевод и комментарии Ю. Шуцкого. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2006.

Ignatius von Loyola. Exercitia spiritualia cum versione litterali ex autographo Hispanico. Hg. von Joannes Roothaan. 2. Aufl. Rom

1838 // Рус. пер.: Лойола И. Духовные упражнения. Перевод А. Коваля. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010.

[Irenaeus (von Lyon):] S’I’i episcopi Lugdunensis contra omnes haereses libri quinque. Oxford- London 1702. [Im Buchinnern ist der übliche Titel «Adversus omnes haereses» verwendet.] Deutsch: Des heiligen Г fünf Bücher gegen die Häresien. (Bibliothek der Kirchenväter) Bücher I–III. Kempten und München 1912. См. также Migne PG VII col. 433 ff. // Рус. пер.: Ириней Лионский. Пять книг против ересей. М.: 1871; Он же: Творения. М.: Благовест, 1996.


Jacobsohn Helmuth. Die dogmatische Stellung des Königs in der Theologie der alten Ägypter. (Ägyptologische Forschungen VIII) Glückstadt, 1939.

— Das Gespräch eines Lebensmüden mit seinem Ba. In: Zeitlose Dokumente der Seele. (Studien aus dem C. G. Jung-Institut 3) Zürich, 1952.

James, William. Pragmatism. London und New York, 1911 // Рус. пер.: Джеймс У.

Воля к вере [ «Воля к вере и другие очерки популярной философии»; «Прагматизм: новое название для некоторых старых методов мышления: Популярные лекции по философии»; «Речи и статьи»]. М.: Республика, 1997.

Jastrow, Morris. Die Religion Babyloniens und Assyriens. 3 Bde. Gießen, 1905.

Jeremias, Alfred. Das Alte Testament im Lichte des alten Orients. 2 Bde. Leipzig, 1906.

Jewish Encyclopedia, The: 12 Bde. New York, 1925.

Joannes Damascenus. Enchomium in Dormitionem usw. Migne PG XCVI col. 721 ff. // Рус. пер.: Творения преподобного Иоанна Дамаскина. М.: Индрик, 2002.

Joannes de Rupescissa: см. Rupescissa.

Joyce, James. Ulysses. Erstausgabe: Paris 1922. New York 1933 und London 1936 // Рус. пер.: Джойс Д. Улисс. Перевод В. Хинкиса, С. Хоружего. М.: Республика, 1993.

Jung, Carl Gustav. Aion. Untersuchungen zur Symbolgeschichte. (Psychologische Abhandlungen VIII) Rascher, Zürich 1951. [GW IX/2 (1976,51983)] // Рус. пер.: Юнг К Г. Эон. Исследование самости. М.: АСТ, 2019.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука