Читаем О самом простом полностью

Жили два друга. Одного звали Василий, другого Иван. И очень им хотелось попробовать какой-нибудь другой жизни, более необычной, чем их собственная жизнь. Однажды, путешествуя в горах, они встретили старичка-отшельника, и тот пригласил их в свою хижину. Друзья попросили отшельника наделить их каким-нибудь даром. «Таких способностей у меня нет, – покачал головой отшельник. – А о каком даре вы говорите?» – «Мы бы хотели свою жизнь как-нибудь по-другому переделать!» – в один голос воскликнули Василий и Иван. «Вы лучше пока располагайтесь у очага, а я чай поставлю, потом и побеседуем!» – сказал старичок.

Друзья прилегли отдохнуть перед очагом. Глянул Иван на Василия, а того уже нет, и только одна огромная пустыня перед ним. Поднялся Иван и пошел друга искать. Долго ли он шел, нет ли, только видит перед собой высокую и длинную стену, в стене – ворота, а над воротами – надпись золотыми буквами: «Мир, созданный Василием». Постучал Иван в ворота, открыли ему ворота гвардейцы с саблями, подхватили его под руки и бегом потащили на какой-то холм. Повсюду дым, пули свистят, ядра рвутся. А на холме среди пушек Василий ходит, командует. Увидел он

Ивана, машет ему рукой: «Становись, друг, к пушкам, заряжай!» Иван кричит Василию: «Слушай, что же это такое? Для чего ты такой мир сотворил?» – «Да я сначала хороший мир создал, с армией и парадами, – пересиливая шум, прокричал Василий, – но потом объявился рядом сосед со своим другим миром и войну против меня затеял!» В это время задрожала земля, раздался грохот и дымом заволокло все небо. «Что это такое?» – только и успел крикнуть Иван. «Не обращай внимания! Это сосед в атаку пошел, отбивайся как можешь!» – донеслось в ответ. Но тут набежали чужие солдаты, схватили друзей и разлучили их друг с другом…

Огляделся вокруг Василий, а он один в огромной пустыне. Пошел друга искать. Ходил по ней туда-сюда, увидел вдали силуэт какого-то города и направился к нему. Подходит, правда, – город, стеной окруженный, а за стеной дома высоченные, трубы – еще выше, и все дымят. Пригляделся: в стене – ворота, над воротами надпись горит золотыми буквами: «Мир, созданный Иваном». Постучал Василий в ворота, вышли какие-то суровые люди, расспросили, кого он ищет, заявили, что пропуск нужен. Пока звонили, пока ждали, пришлось Василию у ворот потомиться. Наконец, дали ему пропуск и повели с собой. В самом высоком здании подняли на самый верхний этаж, а там Иван идет навстречу: «Заходи, друг! Только извини, времени у меня мало, а дел невпроворот!» И правда, то и дело телефонные звонки, сотрудники взад-вперед носятся, одним словом, – кутерьма! Иван кричит в трубку: «Держитесь! Устраните потери! Ищите возможность устоять!» – и пот со лба платком вытирает. И говорит Василию: «Тут мои заводы какой-то конкурент, по соседству, разоряет! Помоги, придумай что-нибудь!» Василий спрашивает у него: «Иван, для чего ты создал такой мир, которому и сам не рад? Что в нем хорошего?» – «Знаешь, друг, я тоже удивляюсь! Он как-то сам собой создался! А лучше я ничего не смог придумать, вот и мучаюсь! Что делать?»

Друзья посмотрели друг на друга: «Может, не надо нам своих миров? Лучше обратно вернуться туда, где мы раньше жили!» Только сказали эти слова, слышат, зовет их знакомый голос: «Ну-ка, просыпайтесь, гости дорогие! Чай уже готов…»

Жизнь не придумывают, а просто живут; нужно только узнать, как это делать.

Жизнь без скорбей сочинить невозможно, а получить от Бога за смирение – можно.

135. УЧЕНЫЕ И КРЕСТЬЯНЕ

В одном селе крестьяне голодали – хлеб не уродился. Что ни делали, все одно – неурожай, и так год за годом. Обратились крестьяне к ученым: «Помогите, пусть наука подскажет, как хлеб вырастить при неурожае!» Ученые посовещались и отвечают: «Дело ваше простое, сейчас поможем!» Прошел год и присылают ученые книгу: «Жизнь замечательных хлеборобов».

Чем меньше слов, тем больше дела.

Простые мысли

Помощь от книг – хороша, но главное – не книги, а душа.

Все, что возникает в уме, – не твое, твое – это Христова любовь и слава ее.

Привязанность к миру как есть, целиком, – мысленная ловушка. Так в темном лесу кажется огоньком болотная гнилушка.

Какой бы красивой мысль ни была, всякая мысль – ложь. Пока она крайне мала, молитвой ее уничтожь.

136. ПТИЧКА И КОТ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Личность и Эрос
Личность и Эрос

В этой книге я попытался рационально и систематически показать, как греческая философская мысль ранне- и средневизантийской эпохи отвечает на вопрошание онтологии. [...] В исследуемой конкретной философской традиции ответы на онтологический вопрос в конечном счете сконцентрированы в двух основных терминах: личность и эрос. Для греческой философской мысли ранне- и среднехристианского периодов отправным пунктом для приближения к подлинному бытию служит реальность личности; а способ этого приближения, делающий личность доступной познанию, есть эрос.Х. Яннарас. Личность и ЭросТекст приводится по изданию:Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2005.Перевод Г. В. Вдовина.Перевод с новогреческого выполнен по изданию: Χρήστου Γιανναρᾶ ТО ΠPOΣΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΕΡΩΣ Δόμος ᾽Αθήνα 1987.

Христос Яннарас

Православие