Читаем О самом простом полностью

Поймали охотники зверей и птиц в лесу и посадили их в клетки, чтобы продать в зоопарк. Сидят звери, переговариваются друг с другом. Волк начал рассказывать: «Слышал я, что однажды какой-то ловкий заяц из клетки убежал!» – «А как?» – спрашивают звери. «Дверцу в клетке люди забыли закрыть, заяц шмыгнул в нее, только его и видели!» Тут медведь голос подал: «А еще был случай – лиса убежала! Говорят, тайком сделала подкоп в клетке и выбралась через него на волю!» – «Везет же некоторым! – вздохнули все. – А нам, видно, никогда не выбраться отсюда!» Рядом в клетке сидел попугай, услышал он разговор зверей и сказал им: «Эх вы, чудаки! Если сильно захотите убежать из клетки, то случай всегда представится!» – «Какой случай?» – не поняли звери. «А вот какой!» – сказал попугай и упал на спину замертво. Сторож проходил мимо, увидел мертвого попугая, взял его за лапки и выкинул из клетки. А тот вспорхнул и улетел…

Хорошо постичь суть спасения, но еще лучше суметь спастись.

Чтобы понять слово Божие, нужно умудриться, а чтобы спастись, – придется изощриться

141. ЛИСА И КУРЯТНИК

В курятник к крестьянину, живущему на окраине небольшого села, повадилась лиса кур воровать. Вечером хозяин сел в засаде с ружьем караулить лису. Жена охотника то и дело окликала его, выходя на крыльцо: «Дорогой, ну скоро ты? Иди ужинать!» Но охотник молчал, не желая спугнуть лису. Жена не унималась: «Дорогой, почему не отвечаешь? Ты идешь ужинать или нет?» Не отвечая жене, крестьянин настроился дождаться лису и молчал. Наконец, жена крикнула ему в темноту: «Вот что, ты как хочешь, а я сажусь ужинать!» – «Иду, иду, без меня не садись!» – не выдержал охотник и пошел в дом. Когда он с женой сидел за столом, закудахтали куры. Крестьянин выбежал с ружьем, выстрелил в темноту, но было поздно – лиса убежала, унося в зубах курицу. Когда незадачливый охотник зашел в дом, жена спросила его: «Ну, что? Досталось лисе?» – «Досталось! Курица на ужин!» – развел руками крестьянин.

Познай цену своего молчания и вовек не узнаешь потерь.

Тот, кто умеет молчать, знает, как хранить благодать

142. РЫБАК И ЛИСА

Сидел однажды рыбак с удочкой на берегу реки. Увидела его лиса, подбежала к нему и говорит: «Слушай, рыбак, почему ты ловишь рыбку один, без помощника? Давай, я буду тебе помогать!» – «Хорошо, помогай», – согласился рыбак. Села лиса рядышком и подсказывает, как рыбку подсекать; и верно подсказывает, пошла у рыбака ловля! Наловил рыбак рыбы себе на обед, положил ее в сумку и хочет лису отблагодарить. А лиса ему: «Благодарить меня не нужно, я тебе просто так, по дружбе, помогала. Теперь давай-ка мне твою сумку, помогу тебе ее донести!» – «Хорошо, неси», – сказал рыбак и отдал сумку лисе. Взяла лиса в зубы сумку – только ее рыбак и видел!

Не может быть помощником ум, который не очищен от грехов.

Простые мысли

Не доверяй своему уму, который в грехах, не останешься в дураках.

Стань добросовестным в евангельском поведении, и будешь успешен в духовном рождении.

143. ДРУГ МЫШЕЙ

Жили две мышки. Жили, как все мышки живут: то ссорились, то мирились. Наконец, одна мышка говорит другой: «Устала я с тобой жить – то ссоримся, то миримся! Разве это дружба? Пойду искать настоящего друга!» – «А где же ты его будешь искать?» – спросила подружка. «Мой настоящий друг недалеко сидит, прямо у входа в нашу норку. Он давно меня ждет, такой ласковый, пушистый и добрый-предобрый! Вот он и есть мой настоящий друг!» – «С таким „настоящим другом“ вы, наверное, никогда не будете ссориться!» – вздохнула другая мышка. «Почему же?» – «Да потому, что после такой дружбы от тебя ничего не останется!» – ответила ей мышка.

Подружишься с миром, потеряешь свою жизнь.

Простые мысли

Не дружи с миром, как мышь – с мышеловкой и сыром.

Для чего выполняется практика молитвы и созерцания? Для того, чтобы избавиться от суетного ума и мысленного обуревания.

144. МУХА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Личность и Эрос
Личность и Эрос

В этой книге я попытался рационально и систематически показать, как греческая философская мысль ранне- и средневизантийской эпохи отвечает на вопрошание онтологии. [...] В исследуемой конкретной философской традиции ответы на онтологический вопрос в конечном счете сконцентрированы в двух основных терминах: личность и эрос. Для греческой философской мысли ранне- и среднехристианского периодов отправным пунктом для приближения к подлинному бытию служит реальность личности; а способ этого приближения, делающий личность доступной познанию, есть эрос.Х. Яннарас. Личность и ЭросТекст приводится по изданию:Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2005.Перевод Г. В. Вдовина.Перевод с новогреческого выполнен по изданию: Χρήστου Γιανναρᾶ ТО ΠPOΣΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΕΡΩΣ Δόμος ᾽Αθήνα 1987.

Христос Яннарас

Православие