О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь

4 Изнасилование

Несколько лет назад я обедала с приятелем, и мы заговорили о разнице между полами. Он написал немало интересных книг на эту тему, но я не нашла в них ответов на свои вопросы. К чему сводится разница между полами в обществе? Мой друг утверждал, что, кроме некоторых анатомических особенностей и разницы в зарплате, сейчас почти нечего сказать о различиях между мужчинами и женщинами.

Действительно, с момента, когда ручной труд подвергся механизации и даже частичной роботизации, разница в физической силе перестала играть ту же роль, что и в прошлом. И он о ней забыл.

Я также беседовала с молодым человеком двадцати пяти лет, который немало размышлял над этим вопросом, и он сказал мне, что разница заключается в нежности. Женщины мягче… утонченнее, так ему подсказывал его опыт. Действительно, нежность мужчины есть женская часть его натуры, достаточно редко встречающееся качество, рождающее эмоции. У меня состоялось несколько бесед с мужчинами по этому вопросу, но ни один даже не обмолвился о том, что я считаю главной разницей между мужчинами и женщинами: насилие, особенно сексуальное насилие.

Обычно ответственность за насильственные импульсы перекладывают на мужские гормоны, андрогены. Но все мужчины находятся под влиянием этих гормонов, хотя это не превращает их всех в любителей насилия, тем более в насильников.

Два или три года назад я попала в театре на пьесу Матеи Виснека «О женском сексе как о поле битвы» . Текст был довольно интересен, и сделана прекрасная постановка о проблеме изнасилованных женщин в бывшей Югославии. В этом году пьесу возобновили. Думаю, по коммерческим соображениям, но название изменили на Женщина как поле битвы.

Текст тоже облагородили. Даже можно заставить зрителей забыть, что в этом недавнем и ужасном конфликте изнасилование превратилось в обыденный факт, став даже оружием войны.

Во все времена в любых войнах изнасилования шли наравне с грабежами. Женщины были частью добычи победителей, отобранной у поверженного врага. Это допускалось, это поощрялось; сегодня такой практики нет. По крайней мере, в теории.

Военные трибуналы, не считая Гаагского международного суда, рассматривают изнасилование в качестве военного преступления. Но история бывшей Югославии весьма отличается от древней истории из-за распоряжений, отданных военными властями. Акты изнасилования стали повсеместными. В предыдущих войнах насиловали отдельные солдаты, в этой их обязывали так поступать, подчиняясь приказам [62] .

Каким образом такое количество мужчин превратилось в насильников? Конечно, есть расовая ненависть: жертвами главным образом были мусульманки, и на сербов можно возложить основную ответственность. Количество жертв изнасилования в Боснии и Герцеговине оценивается в 30 000 человек.

Наш век заканчивается ужасами сексуального насилия по отношению к женщинам и детям в момент, когда казалось, что они получили, по крайней мере в Европе, больше прав на свободу и защиту.

Во время этой войны официальные и неофициальные армии перешли границы ужаса, каких не было с момента Второй мировой войны… Расправы в деревнях, стратегия террора, изнасилования детей, причинение телесных увечий, этническая чистка, насильственное выселение…

Но изнасилования касались не только мусульманок. Множество свидетелей говорят об изнасиловании сербских и хорватских женщин и детей, а также мужчин в концлагерях.

Что касается женщин, то насилие и унижение превосходят даже сам факт изнасилования. Женщинам приходилось рожать детей террора, таков был план этнической чистки. Жертвы обычно удерживались в плену до длительных сроков беременности, чтобы они не могли сделать аборт.

Папа Иоанн Павел II во имя «морали» оказался на близких позициях к насильникам, потому что осудил изнасилованных женщин, которые прибегли к аборту. Его заявления на эту тему были столь неприемлемы, что вызвали феминистские демонстрации на площади Святого Петра.

Правда, следует сказать, он разъяснил этим женщинам, что они должны проводить различие между изнасилованием и ребенком, зачатым в момент изнасилования. К несчастью, он не объяснил, как провести это различие. Еще более серьезный факт: он решил, что вправе присуждать медали за героизм. Эти изнасилования были совершены в целях «этнической чистки», но моральное осуждение аборта все равно остается. Он считал, что изнасилованные женщины обязаны принять ребенка, идя на подлинно героический поступок.

Что означает открытым текстом: все, что эти женщины вынесли с лета 1991 года, еще не было подлинным героизмом. Несомненно, до подвига им не хватало храбрости, потому что только ценой новой жертвы они могли считаться настоящими героинями! Когда религиозные вожди перестанут выносить суждения о том, чего они совсем не знают, – о женщинах и сексуальности?

Что касается судьбы детей, то известно, что она ужасна, а в эмоциональном плане они, за редким исключением, принесли катастрофу в жизнь своих матерей.