Читаем О смерти и умирании полностью

Пациент: Ну да, у нее-то энтузиазма все больше и больше.

Доктор: Это значит, что дальше вам будет гораздо труднее. Как жена относится к людям, прикованным к инвалидной коляске? Не выносит их вида?

Пациент: Она совершенно не выносит людей, которые, по ее мнению, недостаточно умны.

Доктор: Но… понимаете, если вы больны, это еще не значит, что ваши способности вдруг куда-то делись.

Пациент: Согласен.

Доктор: Нетерпима ли она к тем, кто физически не способен…

Пациент: Именно.

Доктор: Ведь блестящим умом может обладать и больной человек.

Пациент: Знаете, она другое имеет в виду. Если ты умен, то применяй свой ум на деле, вот что ей требуется.

Капеллан: Я так понимаю, вы говорите об успешности.

Пациент: Успешность, да-да, именно!

Доктор: Гм…

Капеллан: Важно не только иметь способности, важно уметь их использовать. Мне, однако, кажется, что при таком отношении, если это и дальше будет продолжаться, ваша супруга будет отрицать ваше право, да и возможность поговорить о себе, о своих невзгодах.

Пациент: Да, это и детей касается.

Капеллан: Меня это беспокоит.

Пациент: Знаете, жена явно подавляет детей завышенными требованиями. Она же не только учитель, а еще и блестящая портниха. За одни выходные может пошить на заказ мужской костюм. Любому портному фору даст. Видели костюмы, которые за двести пятьдесят долларов продают? Вот у нее примерно такие же.

Доктор: Как на вас это действует?

Пациент: Ну, для меня ведь нет особой разницы, потрясающая она швея и учитель или самая обычная. Я ее в любом случае – как вам сказать – боготворю. Если она не будет заставлять меня идти с ней в ногу, мое отношение к ней не изменится.

Доктор: Понимаю. Но как же вам принять свою болезнь при таких обстоятельствах?

Пациент: Вот это как раз главная проблема.

Доктор: Эта задача и стоит перед нами – выяснить, чем мы можем вам помочь…

Пациент: Да, проблема. Дело в том, что, допустим, у тебя серьезный недуг, мучают боли. И еще горе держишь в себе. Живешь с человеком, который то же самое горе пережил. Говоришь ей: «Не знаю, как смогу жить дальше после смерти дочери», ну, и тому подобное; а в ответ получаешь: «Выше нос, думай о хорошем». Она у меня просто фанат позитивного мышления.

Капеллан: Получается, вы постоянно в движении, нет возможности остановиться, подумать.

Пациент: Точно.

Доктор: Все же наш пациент готов и думать, и говорить о своих проблемах. Говорить обязательно нужно. И собеседник должен быть.

Пациент: Не успеешь начать – жена уже прерывает! Никакой возможности поговорить о том, что тревожит.

Капеллан: Мне кажется, у вас сильная внутренняя вера.

Пациент: Часто думаю, как найти решение. Я ведь действительно много работаю – чего и добивается жена. Пока учился – всегда был отличником. На курсах в университете получал только хорошие оценки.

Капеллан: Вы говорите, что способностями вас Бог не обидел. Но в то же время понимаете, что тяжелым трудом не разрешить те вопросы, которые сейчас ставит перед вами жизнь. Вы же видите отличия между мыслями о жизни и мыслями о смерти, разве нет?

Доктор: Размышляете иногда, что происходит, когда приближается смерть?

Пациент: Бывает. Почему вы спрашиваете?

Капеллан: Интересно, что вы думаете о взаимосвязи жизни и смерти?

Пациент: Ну, наверное, нужно признать, что смерть существует, хотя… если честно, никогда особенно о смерти как таковой не задумывался. А в моей ситуации приходит в голову лишь одно – имеет ли смысл цепляться за жизнь?

Капеллан: Считаете, нет смысла?

Пациент: Если завтра я умру, жена прекрасно это переживет.

Доктор: Будто ничего и не случилось?

Пациент: Во всяком случае, мне так кажется. Тосковать вряд ли станет.

Капеллан: Среагирует точно так же, как и на любую другую смерть? Или все же это будет немного иначе?

Пациент: После смерти дочери жена занималась внуками. Но у меня-то малышей нет, так что ее жизнь вряд ли изменится.

Капеллан: Мне кажется – у вас появились силы после того, как вы попали в нашу больницу. Судя по вашим словам, произошло замечательное событие – вам дали надежду. Врачи сказали, можно кое-что сделать – и это делается. Ведь был какой-то внутренний толчок, пробудивший желание к жизни? Вы говорите об отсутствии смысла, и все же чувствуете удовлетворение, желание жить. Все дело в вере?

Пациент: Скорее слепая надежда, чем что-то еще. Я бы так сказал. И наша религиозная группа здорово поддерживает. Я ведь активно участвовал в работе пресвитерианской церкви, много лет этому посвятил. Конечно, сделал не так уж и много: пел, например, в церковном хоре, преподавал в воскресной школе и тому подобное. Жене мое увлечение не по душе. Дело в том, что я вполне мог выполнять эти незначительные обязанности, считал их важными для нашего сообщества. Когда занимаешься чем-то в таком роде – это помогает. Совсем небольшая работа, однако жена находила ее бессмысленной. Ей гораздо понятнее, когда я приношу домой больше денег…

Доктор: Что ж, таковы ее представления о жизни. Вы по-прежнему считаете, что помощь религиозной группе того стоила?

Пациент: Стоила! Конечно, стоила.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука