О женской стыдливости

Раскол между понятиями стыдливости в теологии и философии был неизбежен, поскольку они относились к двум непримиримым силам, властвующим над людьми: Божественной силе и силе обычаев. Зато в XIX веке наблюдается явное согласие между понятиями стыдливости с точки зрения медицины и с точки зрения закона. Во-первых, согласно обеим концепциям, стыдливость — это природное качество, во-вторых, и медицина, и закон оставляют от более обширного понятия стыдливости лишь часть, связанную с половыми отношениями. Влияние последователей Руссо привело к тому, что врачи стали видеть в стыдливости средство усиления сексуального желания, а законодатели сфокусировали понятие «развратные действия» на демонстрации половых органов.

Первая половина XIX века является поворотным моментом переопределения понятия стыдливости на медицинской основе, которая в ближайшей перспективе поддерживает и укрепляет стыдливость, а в отдаленной — способствует ее ослаблению. В ту же эпоху происходит изменение образа женщины в обществе, и такое переопределение стыдливости является составной частью этого процесса. Классическая медицина в то время делится на две научные школы: анимизма и механизма, и между ними происходит такой же раскол, как между теологами и философами. «Женская природа», в которую верит школа анимизма, представляет собой фундаментальную составляющую «чувствительной души». Механистическая школа, которая не верит в существование души, рассматривает поведение людей как физическое явление: стыдливость для них — лишь общественное соглашение, и она больше не составляет основу женственности.

В 1778 году, с появлением виталистической медицины Бартеза, возникает промежуточный взгляд на эту проблему: «жизненный принцип» — основа всех процессов, происходящих в организме человека Невозможно точно утверждать, идет ли речь о какой-то субстанции (как душа) или о свойстве человека (уступка сторонникам механистической школы), но можно выявить две главные силы: раздражимость и чувствительность. Первая вызывает движущие силы в мышцах, вторая — чувственные силы в нервах.

Стыдливость непосредственно зависит от этих жизненных сил. Таким образом, стыдливость — это не просто соглашение, это природная необходимость, однако она не является абсолютом Божественного происхождения. Жизненный принцип вызывает эрекцию у мужчин или твердость сосков у женщин. Он также ответственен за прилив крови к лицу, вызывающему его «покраснение по причине стыдливости или других внезапно появляющихся чувств», — утверждает Поль-Жозеф Бартез в своей работе «Новые принципы науки о человеке» (1778). Эта позиция соответствует идеям сторонников Руссо: это реабилитация природы, чистая дифференциация наступательной роли мужчин и оборонительной роли женщин.

Таким образом, рождается новая концепция стыдливости женщины, берущая свое начало от Пьера Русселя (1742–1802), работа которого «Физическая и духовная система женщины» (1775) в медицинских кругах XIX века считается прогрессивной. Отвергая идею независимости физиологии от половой принадлежности человека, Руссель объясняет различия в моделях поведения, характерных для мужчин и женщин, физическими особенностями, присущими каждому полу. Но эти различия, согласно его теории, появляются только с наступлением пубертатного периода, при условии, что они не сглаживаются воспитанием. Стало быть, когда мы говорим о стыдливости, то речь идет не об абстрактной женской сущности, а о требовании Природы, которому необходимо позволить развиться.

В физическом отношении, как и в духовном, сущность мужчины — это сила, а сущность женщины — слабость. Чтобы испытать силу мужского желания, женщина, прежде чем уступить, должна оказать ему сопротивление. Физическая слабость придает естественность женской застенчивости, так как у нее не хватает сил защищаться. Из застенчивости рождается сдержанность, которая подготавливает женщину к «нелегкой борьбе за целомудрие» и порождает стыдливость. Женское кокетство — это не проявление слабости, а лишь результат крайней чувствительности женских половых органов. Оно усиливает мужское желание, дополняя действие стыдливости. «Задача — породить желания, отвергая их, чтобы усилить активность мужчины. Так несколько капель воды удваивают силу огня», — подчеркивает Руссель.