О женской стыдливости

И в то же время Отцы Церкви резко протестовали против общественных бань. Они возмущались как купанием мужчин и женщин совместно, так и купанием женщин в своих собственных банях, и все это — из соображений стыдливости. Киприан Карфагенский возмущается теми женщинами, что ходят в общественные бани и обнажают перед мужчинами свое тело. Слух его оскорблен их оправданиями: почему они думают только о чистоте тела, но не думают о зле и грехе? «Даже если сами вы не смотрите на мужчин, они распаляются желанием, глядя на вас», — упрекает он женщин. Баня — это что-то вроде театра, где вместе с одеждой снимают и стыдливость (verecundia). Некоторые женщины ходят в женские бани, где их обслуживают евнухи. Они считают, что это прилично. Какое заблуждение! Иероним раскрывает женщинам глаза: у евнухов сохраняются все мужские признаки. Кроме того, среди купающихся женщин могут оказаться и беременные, чей вид смущает девственниц. Девственницам, впрочем, следует воздерживаться от посещения бани, даже своей собственной, ведь им должно быть стыдно глядеть на собственное обнаженное тело. Мало кто из женщин следовал в точности этим предписаниям. Но среди тех, кто воздерживался от купания в бане, были святые, как, например, королева Этельгарда (ум. в 679 году), которая мылась только на Пасху, Пятидесятницу и Богоявление, или Маргарита Венгерская (ум. в 1270 году), дочь короля Венгерского Белы IV, которая мылась так редко, что в ее одежде завелись черви.

Таким образом, стыдливость более не локализована в пространстве: присутствие мужского взгляда на женщину уже не является обязательным условием. Правда, собранные сведения весьма противоречивы, относятся к слишком обширному временному отрезку, и делать обобщения на их основе очень трудно. Интерпретировать их надо с осторожностью. Петер Дюер упрекает Норберта Элиаса в том, что он придает слишком большое значение разрозненным фактам, относящимся к эпохе Средневековья. Они выступают вне контекста, быть может, существовали и другие, прямо противоположные свидетельства. Мы не будем вытаскивать на свет бесплодную дискуссию. Но зададимся вопросом: что именно в средневековых представлениях о стыдливости послужило причиной того, что поведение людей с точки зрения стыдливости было самым разнообразным?

Женщины во время купания в бане ведут себя по-разному. При этом их поведение определяется не только временем, местом или социальным положением, но и другими, самыми разнообразными факторами. Одним из решающих факторов является то, что люди застигнуты врасплох, и это определяет их реакцию как пассивную стыдливость. В одной немецкой сказке говорится, как паж по ошибке зашел в ванную комнату, думая, что там никого нет. Но там работали женщины; увидев голого мужчину, они закрыли лица. Похожая история была и с Парцифалем: пажи уже раздели его, как вдруг к нему вошли четыре девушки и он тогда спрятался под одеялом.

Мужская нагота воспринимается как что-то неприличное, только если мужчину застигли врасплох. Никого не возмущает, что женщина, в знак гостеприимства, предлагает вымыть в бане незнакомого мужчину. Изольда присутствует при омовении Тристана еще до того, как они выпили любовное зелье, когда он для нее всего лишь посланник короля Марка. Окружение королевы Елизаветы Венгерской не возмущается тем, что она собственными руками омывает язвы нищего прокаженного. Затем она укладывает его в постель собственного мужа, и тогда слуги считают необходимым предупредить ландграфа, но не потому, что видят в происходящем что-либо связанное с супружеской изменой, а из боязни, что их господин может заразиться проказой.

Те же правила существуют и для женщин. Диана оскорблена и чувствует себя «опозоренной», когда ее застигают во время купания, но никто не видит ничего странного в том, что цирюльник делает женщине кровопускание в бане. Когда в 1305 году в краю катаров Гильелме угрожало расследование инквизиции, та попыталась покончить с собой: она вызвала к себе во время купания цирюльника, чтобы он сделал ей кровопускание, а потом сняла повязку, чтобы кровь продолжала течь. Вспомним, что в самом определении стыдливости большую роль играет осознание того, что происходящее стыдно. Именно поэтому все то, что застигает внезапно, не давая времени оценить происходящее, оказывается гораздо более бесстыдным, чем нагота сама по себе.

Постель — еще одно место повседневной наготы. По всей вероятности, и мужчины, и женщины обычно спали голыми. И хотя выражение «прижиматься телом к телу» значило быть любовниками, ложиться рядом с мужем без рубашки вовсе не означало, что женщина стремится к супружеским объятьям. В романе Жана Аррасского «Мелюзина» героиня раздевается и ложится рядом со своим мужем Раймондом, хотя знает, что он раздавлен горем за то, что не подчинился ее запрету. Ни он, ни она не думают о плотских утехах.