Об обращении с людьми

Впрочем, я советую (если можешь иметь столько над со­бою власти) сколько можно менее вступать в доверительные отношения, иметь маленький круг друзей и с крайнею осто­рожностью распространять его. Весьма легко во зло упот­ребляют и оставляют нас люди, коль скоро становимся с ними искренними. Чтобы жить приятно, для сего всегда почти должно быть между другими людьми незнакомцем.

В таком случае будут нас щадить, уважать и искать на­шего общества. По сему-то столь приятна бывает жизнь в больших городах, где каждый день можно видеть людей но­вых. Для человека, впрочем, незастенчивого, весьма прият­но находиться между незнакомцами. Там слышишь то, чего бы в другом месте не слыхал вовсе; никто за тобою не при­мечает и можешь замечать все в тишине.

(56) .

Также советую я как ради самого себя, так и для других людей, никогда не думать, что какое-либо общество столь худо, или разговоры какого-либо человека так незначитель­ны, что из оных нельзя ничему научиться или почерпнуть какую-либо материю для размышления и наблюдения. - Не надобно везде требовать учености, утонченного образова­ния; должно заставлять говорить, действовать и предпочи­тать обыкновенный здравый рассудок и прямодушие и входить в общества самого разнообразного рода людей. Та­ким образом приучаешься мало-по-малу перенимать тон и расположение, которые, смотря по времени и обстоятельст­вам. бывают необходимо нужны.

(57) .

Но с кем всего более надобно обращаться? И на сей воп­рос можно отвечать, смотря по особенному положению каж­дого человека. Если выбор бывает в вашей власти (что действительно бывает чаще, нежели мы думаем), то должно для обращения избирать людей благоразумнейших; должно избирать таких людей, от коих бы можно чему-нибудь нау­читься, которые бы нам не льстили и были бы благоразум­нее нас. Но обыкновенно для нас приятно видеть вокруг себя подчиненных духов, движущихся по мановению наше­го Гения. Посему-то мы всегда остаемся теми же, чем были прежде, и никогда не делаем дальнейших успехов ни в бла­горазумии, ни в добродетели.

Правда, бывает иногда полезно и наставительно нахо­диться между людьми различных способностей. Иногда мы обязаны обращаться не только с теми, от коих сами можем чему-нибудь научиться, но и с теми, кои бы могли заимст­вовать что-либо от нас, и которые имеют право сего от нас требовать. Но сия угодливость не должна простираться до такой степени, чтобы повредить нравственному отчету, ко­торый мы должны дать себе некогда в употреблении нашего времени и в обязанности стараться о нашем усовершенство­вании.

(58) .

Тон, господствующий в обществах есть весьма странное дело. Предрассудки, тщеславие, обычай, важность, страсть к подражанию и другие бесчисленные обстоятельства име­ют на него великое влияние. Люди, которые живут в одном и том же месте, год от года видятся, исправляют взаимные дела свои одинаковым образом, разговаривают беспрестан­но об одних и тех же предметах, нередко наводят себе и дру­гим несносную скуку. При всем том они почитают себя обязанными продолжать такой род жизни. Доставляет ли истинное удовольствие большая часть блестящих обществ хотя одному из своих соучастников? Из числа пятидесяти особ, всякий вечер имеющих в руках карты, играют ли хотя десять с истинною охотой? Тем непростительнее людям, живущим в малых городах, особливо в деревнях, налагать на себя таковое мучительное бремя скуки из одного только подражания тону столицы. Первою обязанностью того, кто пользуется некоторым уважением у своих сограждан и сосе­дей, должно быть то, чтобы прилагать старание об уничто­жении сего бремени. Но тот, который не пользуется таковым преимуществом, попадая в подобное общество, ни коим образом не должен угрюмостью или досадою умно­жать беспокойство своих собеседников или хозяина, или пребывать в беспрестанном безмолвии. Гораздо лучше в та­ком случае показать себя знатоком в искусстве, много гово­рить, ничего не сказав, и по крайней мере оказать ту услугу обществу, чтобы пустословием своим не допустить собесед­ников к пересудам.

Недостаток удовольствия в обращении с таковыми людь­ми может быть вознагражден занимательною перепискою с отсутствующими друзьями и благоразумным распределени­ем времени, препровождая некоторую часть которого в ти­шине кабинета своего. Нет ничего приятнее того, когда в деревне, по проведении дня в занятиях полезных, собира­ются к вечеру несколько людей для приятной прогулки, ве­селых шуток и свободных разговоров.

Но что может быть ужаснее того (что, к сожалению, весьма обыкновенно), когда люди, живущие в малых горо­

дах и деревнях и обязанные ежедневно находиться в беспре­рывных друг с другом сношениях, живут в вечной распре, и притом не имея такого достатка, чтобы в состоянии были со­ставить свой собственный круг знакомства? Жизнь таковых людей должна быть исполнена адских мучений. В таком случае советую быть снисходительным, гибким, осторож­ным. благоразумным и, дабы предупредить всякое недора­зумение. отвращение и скуку, должно соблюдать в обращении с другими наивозможнейшую осмотрительность.