Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения

Когда мы любим «просто так», это состояние не-ума. Не остаётся ничего привычного, что приводит к разделениям. Не остаётся точки опоры для оценивания. Когда мы осознаём, что причина глубокого страдания – изолированные моменты отождествления в малом уме, и только, это озарение выводит нас к более высоким состояниям сознания, в которых переживается не только причина страдания, «только ум», но также и освобождение от страдания. Большой ум, который ведёт к не-уму, – к свободе сердца.

На уровне физических и ментальных привязанностей преобладает малый ум. На уровне сердца регулярно присутствует большой ум. Он перетекает в мистический уровень, на котором ум и сердце нераздельны. Однако на пятом не-уровне не-ума, исчезает то, что приводит к разделению, бракосочетание состоялось. Не остаётся ничего отдельного. Только бытие – больше ничего.

Малый ум жаждет Возлюбленного. Большой ум опирается на Возлюбленного. Не-ум – это и есть Возлюбленный.

39

Присутствие

Обычно наша жизнь длится всего мгновение. Затем она становится воспоминанием, мечтой. Мы живы лишь на острие мига. В этот миг! Или, как говорил один учитель, большим и указательным пальцем руки показывая расстояние примерно в полсантиметра: «Вся жизнь – лишь вот столько, она всегда в одном миге». Когда мы открываемся настоящему мгновению, в котором внимание порождает сознание, мы полноценно переживаем жизнь. Мы полностью присутствуем. Мы опираемся на большой ум.

Мы живы в той мере, в какой открыты этому «вот столько», непосредственности мгновения. В ином случае мы перестаём ощущать дыхание жизни, и у порога смерти просим жизнь дать нам ещё один шанс.

Большинство полагают, что прожить «полную жизнь» – значит дожить до глубокой старости. Но если вы не чувствуете себя живым сейчас, почему вы думаете, что будете чувствовать себя живым в будущем? Жить полноценно – значит знать полноту этого мгновения. Присутствовать в каждой доле секунды, в каждом дне, каждой неделе, каждой жизни.

Оказывается, что сложно провести различие между полноценно присутствующим человеком и человеком, находящимся в состоянии любви. Присутствие и любовь сотканы из одной и той же эфемерной субстанции; свободное присутствие – это свободное сердце.

Осознанность – это искусство и наука присутствия. Как искусство, она возникает из нашей интуитивной воли к обретению цельности. Как наука – из ежедневной медитативной практики.

По мере развития осознанности перестраивается ум. Усиливается способность ясно мыслить, мы позволяем мыслям возникать, относясь к ним спокойно и без осуждения. Также мы становимся более вовлечёнными в свою жизнь. Именно благодаря развитию милосердного внимания мы учимся соприкасаться со всем, что происходит, в миг его возникновения. Такая непрерывная осознанность становится нашим бесценным спутником, смягчающим боль, углубляющим мудрость, которая сопровождает нас, что бы ни происходило в теле / уме.

Осознанность учит нас доверять своей жизни. Принимать в своё сердце уроки, которые преподносит жизнь, – неважно, насколько они трудные или насколько лёгкими кажутся. Она напоминает нам: всё, в чём мы нуждаемся, – не нуждаться ни в чём. Осознанность побуждает к внимательности.

Эту способность ясно воспринимать происходящее здесь и сейчас, переживать свою жизнь непосредственно можно существенно развить, если регулярно в медитативной практике, в уединении и тишине, самым детальным образом исследовать изменчивые образы сознания.

Нередко люди рассказывают, что утром не могут покинуть дом без медитации – это для них такая же необходимость, как чистка зубов. Во многом по тем же причинам. Каждое утро они сидят в неподвижной позе и успокаивают ум – в первую очередь исследуя ощущения, сопровождающие каждый вдох: они осознают процесс дыхания. В такой практике мы непрерывно следуем за ощущениями, которые присутствуют в начале, середине и конце каждого вдоха и выдоха. Мы сосредоточиваемся на пространстве ощущений, и на этом фоне мгновенно становится заметным малейшее движение мысли или чувства. Когда развивается сосредоточение на естественном течении дыхания, любой образ или слово, любое малейшее движение, отличное от безмолвного ощущения, можно распознать в момент его зарождения. В такой практике человек не погружается в мысли, но лишь наблюдает за тем, в какие дебри они способны завести. Он наблюдает за «наблюдающим». Он взаимодействует с умом, а не отстраняется от него.