Обратная сторона творчества

Исследователи называют множество причин, вызвавших переход человека от присваивающей формы хозяйствования к производящей и среди них нет ни одной, которую никто бы не оспаривал. Те причины, которые для одних ученых служат убедительным доказательством необходимости изменения жизни человека в сторону оседлости, для других ученых напротив, служат аргументами, подтверждающими нерациональность такого выбора. Например, земледелие не только не улучшило качество жизни, но наоборот привело к ухудшению жизненной ситуации. Археологические находки говорят о том, что человек стал регулярно голодать, разнообразие пищи ухудшилось, он стал слабее и стал хуже выглядеть.

Смягчение климатических условий, отход ледников далеко на север казалось бы, должны были бы стимулировать отток населения из районов с плохой демографией, однако вместо массового переселения люди стали массово строить неудобные инфицированные города.

Среди причин, заставивших человека сменить свободный образ жизни на «прелести» регулярного каторжного труда иногда называют необходимость иметь под рукой животных для жертвенных ритуалов.

Во всей этой истории с появлением у человека какого-то неестественного стремления к труду, с появлением желания одомашнивать животных, обрабатывать землю, строить циклопические сооружения есть одно обстоятельство, которое отмечают, но ему не придают особого значения. Если сконцентрировать внимание к событиям иначе, посмотреть на динамику развития под другим углом то проясняющиеся факты помогают правильно расставить акценты.

Похожие события территориально происходили не одинаково равномерно во времени, но порядок был один. В разных регионах земного шара человеческие сообщества, практически изолированные друг от друга, делали одно и то же в одной и той же последовательности. Люди ничем не привязанные к земле начинают строить ритуальные сооружения, затем у них проявляются черты оседлости, жизнь становится более организованной и постепенно появляются признаки государственности.

Гебекли-Тепе в Турции, Стоунхендж в Англии и множество сооружений похожего типа от Англии до восточной Сибири. Более всего эта ситуация получила развитие южнее в той местности, которую затем стали считать колыбелью человеческой цивилизации, там, где впоследствии возникли мировые религии. Позднее на территории современного Китая, затем в центральной Америке. Почти вся Африка, Северная и Южная Америки продолжали жить в условиях первобытно общинного строя до самого прихода европейцев, хотя начальные признаки неолитической революции археологически присутствуют во всех уголках земного шара.

Причины, ставшие источником притяжения древнего человека к сооружениям не хозяйственного назначения, попали в зону интересов не только историков или философов, но и в зону изучения ученых других направлений архитекторов, например. Для архитектуры характерны точность и мотивированность поэтому информационный материал, добытый при помощи расчетов, можно без опасения использовать не только для закладки строительных фундаментов, но и для использования в качестве фундаментов логических.

В 2008 году в Московском архитектурном институте состоялась защита диссертации «Пространственная организация монументальных комплексов каменного века в Европе и Западной Сибири». Автор ее Кочергин В. В. очень доходчиво с привлечением большого количества археологических материалов и сделанных на этой основе математических расчетов показал, что строительство всех сооружений происходило по заранее спланированной схеме и для определенных целей.

В сжатом виде мнение автора выглядит следующим образом.

Проведённые исследования дают основание утверждать, что монументальное зодчество было напрямую связано с природными и космическими ритмами. Скорее всего так рождалась астрология. Возможно, были еще и другие причины, но, по мнению автора, первобытные люди уже тогда были наблюдательными и, сопоставляя различные факты, улавливали гармонию земных и небесных событий. Постижение космических и природных закономерностей, по мнению антропологов, дало начало «естественнонаучным» знаниям и мифам о поведении и происхождении небесных светил, а также породило культовое поклонение светилам и природным явлениям. Как утверждается исторической наукой, человек начал создавать календарь в качестве средства накопления и систематизации знаний о происходящей действительности и о самом времени для назревшей потребности предсказания явлений. Древние строители заложили в концентрические кольцевые структуры широкие возможности для астрономических расчетов с целью пополнения астрологических и других знаний.