Читаем Обратная сторона творчества полностью

Приблизительно 7000 лет тому назад, в то самое время, которое Библия называет моментом сотворения мира и сотворения человека, в мире доисторического человека произошли глобальные перемены. Ученые называют эти перемены неолитической революцией. К этому времени человек уже имел некоторые навыки общественной жизни, но жил разрозненными отдельными поселениями занимаясь охотой и собирательством не имея никакого представления о государстве. Археологи находят десятки примитивных соломенно-глиняных деревень, отмечая отсутствие признаков какой-нибудь централизованной власти. Затем через небольшой промежуток времени появляются города-государства, соперничающие друг с другом. В одно и то же время приблизительно 6000 лет тому назад в долине Нила, в долине Междуречья, в долине Инда и в долинах Китая уже существовали десятки городов со своими властными структурами. В это же время между 7 и 6 тысячелетиями до нашей эры происходит одомашнивание большинства животных, в Америке начинается выращивание картофеля и маиса. Неолитическая революция охватывает всю планету одновременно и проникает во все уголки земного шара, почему-то не затрагивая Австралию.

Практически у всех цивилизаций уже исторического периода в культурном наследии присутствует описание того времени как времени богов. Боги учили земледелию, помогали одомашнивать скот, учили строить, учили организовываться большим группам людей.

Каких-нибудь достоверных археологических сведений, которые могли бы подтвердить присутствие инопланетян или хотя бы людей с не стандартными физическими данными ученые не обнаруживают. Среди археологических находок, относящихся к тому времени нет ни одного какого-нибудь удивительного предмета, который бы как-то выделялся из общего культурного фона. По результатам генетических анализов костных останков того времени невозможно выделить какие-нибудь отклонения от общего генетического фона. Иными словами, прямые материальные свидетельства присутствия богов на Земле отсутствуют.

Откуда взялись и куда, потом делись боги, полубоги или инопланетяне. Судя по преданиям, их было много, они вели активный образ жизни и смешивались с местным населением.

Ответить на этот вопрос не вызывая скепсис можно только опираясь на факты, появившиеся в наше время, время просвещения, время технической революции и информационной открытости.

Вряд ли мы когда-нибудь узнаем, были ли боги, находившиеся среди людей, настоящими людьми или они были силами, представлявшимися человеку в виде людей. Одно известно точно – влияние сторонних сил на вектор цивилизационного направления происходило не однажды и этот фактор присутствовал не постоянно, а само влияние проходило не поступательно и равномерно. Корректировка развития человеческой цивилизации происходила периодически, циклично, не только силами, представлявшимися в виде человекообразных богов. В исторический период уже во времена освоения человеком письменности множество источников на всех континентах настойчиво употребляют образ змея, дающего знание.

В Китае, Японии, Корее и других государствах Дальнего Востока рогатый чешуйчатый змей-дракон и сегодня является символом положительной силы и мудрости, покровителем урожая, повелителем дождя. Живет он как будто в океане, но может появляться и в любом другом водоеме. Национальные особенности восприятия змея заметно сказываются на его художественном образе. В Китае это дракон с огромной головой, раздувающимися ноздрями, мощными клыками и развевающейся гривой. Во Вьетнаме – это обычно скромная змейка с небольшой головкой, но не всегда. Дракон может приносить как добро, так и зло, изображается у народов Востока по-разному, но всегда является неотъемлемой частью мифов и легенд. Змей – дракон всегда был мудрым и символизировал благородство, загадочность, силу и магию, способность переходить все грани возможного.

На другой стороне Тихого океана в доколумбовой Америке пернатый змей Кетцалькоатль считался создателем человека и человеческой культуры, покровителем жреческого сословия, повелителем воды и воздуха. В сказаниях он часто упоминался в сопровождении обычных змей. По воде мог передвигаться на плоту, образованном переплетающимися живыми змеями.

В Древнем Египте змей считался символическим выражением божественной мудрости, силы и энергии созидания, бессмертия и возрождения, символом вечности. Величайшее почтение, которое к священному змею питали в Египте, проявлялось в разнообразии его обликов, запечатленных на многочисленных памятниках египетской истории.

Южнее Египта среди жителей древней Эфиопии существовало предание о том, что давным-давно ими управлял бог в образе великого змея.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Людмила Ивановна Сараскина , Леонид Петрович Гроссман , Альфред Адлер , Юрий Михайлович Агеев , Юрий Иванович Селезнёв , Юлий Исаевич Айхенвальд

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Руководство по системной поведенченской психотерапии
Руководство по системной поведенченской психотерапии

Настоящее руководство представляет науку о поведении, созданную отечественными учеными И.М.Сеченовым, И.П.Павловым, А.А.Ухтомским, Л.С.Выготским, А.Р.Лурия, П.К.Анохиным и др., в применении ее к целям и задачам психотерапии. В книге представлены: структура поведения (на всех его уровнях – от телесного до социального), психические механизмы, принципы психотерапевтической диагностики, богатейший арсенал психотерапевтических техник (упражнения, методы и т. д.), а также рассмотрены вопросы организации психотерапевтической помощи.Руководство по системной поведенческой психотерапии подготовлено практикующими врачами-психотерапевтами – А.В.Курпатовым и Г.Г.Аверьяновым. Работы проводились на базе Клиники психиатрии Военно-медицинской академии, Клиники неврозов им. И.П.Павлова, Медицинской академии последипломного образования, Городского психотерапевтического центра и Клиники психотерапии (г. Санкт-Петербург). По материалам этих исследований авторами уже опубликовано более сорока научных работ, настоящее полное практическое руководство публикуется впервые.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука