Олег Вещий

«Великие дела и польза государственная не извиняют ли властолюбия Олегова?» (Н.М. Карамзин). Такой вопрос задаёт Н.М. Карамзин. Сам он отвечает на него утвердительно. Вопрос его не случаен. Вещий князь, совершив череду успешных военных мероприятий, довольно быстро перешагнул даже могущество Аскольда, встав в один ряд с самыми сильными людьми мира. Делить свою власть с кем бы то ни было он не собирался. Здесь я намекаю на «законного наследника Рюрика» Игоря, который по-прежнему не указывается ни в одном официальном документе. Договор, продлевающий мирные соглашения с Византией, лишнее тому подтверждение. После перечисления имён послов, а их в этот раз в столицу Византии было отправлено изрядно, стоят такие строки: «Посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, которые есть под рукою его, светлых и великих князей и его великих бояр к вам». А заканчивается эта тирада практически дословно дублирующими предыдущую цитату словами: «На подтверждение и извещение от многих лет между греками и Русью бывшую любовь по желанию нашего великого князя и по велению всех, которые есть под рукою его». Послы, как и император, знают, о ком конкретно идёт речь. Великий князь русский – это Олег. Все остальные под его рукой. Он один правит на Русской земле, он один отдаёт приказы.

Теперь ему не было нужды воевать, совершать утомительные переходы, махать мечом. Он достиг всего, чего хотел. Да и возраст был уже не тот, чтобы проводить дни и ночи в седле. Возраст Вещего Олега перевалил за шестьдесят. Всего, чего он хотел, о чём мечтал, он практически достиг. Да, судя по всему, Олег был ещё довольно бодр, но воинственный свой пыл он подрастратил, да и не было сейчас в этом никакой нужды.

Как описывает этот этап жизни Вещего Олега Карамзин, «сей Герой, смиренный летами, хотел уже тишины и наслаждался всеобщим миром. Никто из соседей не дерзал прервать его спокойствия».

Русь отдыхала от войн. Жила миром. Насильно загнанные в новый славянский рай племена не бунтовали и терпели, ибо знали, что с Олегом шутки плохи. Лучше понапрасну его не дразнить. Хазария не нападала, теперь Русь стала совсем не по зубам каганату. Государство процветало. Казна исправно пополнялась. Всё шло хорошо.

Значит, отойдя от дел в политике внешней и внутренней, мы можем немного поговорить и о делах духовных. Казалось бы, эти вещи куда менее заметны, они не на виду, но зачастую именно они играют в жизни людей самую важную роль. В данный момент из всех духовных вопросов нас больше всего интересует всё, что касается религии. Вещий Олег жил и правил на Руси в тот самый момент, когда религиозные вопросы во всех странах и государствах выходили на передний план. Веротерпимость сдавала свои позиции. Интересы религий всё больше сталкивались и пересекались. В некоторых странах доходило до гражданских войн. Религия стала величиной государственной и принималась и выбиралась на государственном уровне высшими руководителями страны. После чего она шла в народ. Уклонистов от неё быть практически не могло. После утверждения на высоком уровне все в стране как один верили лишь в одного бога и поклонялись лишь ему. Эпоха демократии в выборе веры закончилась. Хазарию религиозные перемены поставили на грань катастрофы. Болгария, тоже прошедшая через религиозные столкновения и принятие государственной веры, наоборот, окрепла и сделала значительный шаг на пути к могуществу и прогрессу. На Руси первой жертвой будущих религиозных разногласий стал князь Аскольд. На первый взгляд язычество было ещё крепко на Руси, но это совсем не так. На самом деле с момента принятия крещения князем Аскольдом до момента крещения Руси князем Владимиром Святым язычество на Руси агонизировало, как бы кому это ни печально было услышать, а тем более согласиться. Ярый язычник, Святослав был лишь тем, кто продлил эту агонию. Он, в отличие от всех остальных языческих князей, выступил с оружием в руках против христианской религии, нанеся ей существенный урон. Но даже это ничего уже не могло изменить. Это была минутная победа. Русь целеустремлённо двигалась в направлении принятия ею христианства. Понимаю, что и эта фраза понравится далеко не всем, но попробую доказать, что она совсем не голословна. И совсем не зависит от моего лично отношения или попытки очернить язычество, как, собственно, и любую другую религию. Мы будем оперировать лишь фактами. Будет недостаточно, подключим логику и знание. Поверьте, убедительные доводы найдутся. Только не нужно всё воспринимать резко в штыки. Сначала выслушайте.