Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить

Воспитанию и возможному усилению этого чувства посвящалось в рейхе в целом, и уж тем более в СС, много усилий и времени. Каждый гвардеец должен был ощущать себя не просто немцем, а немцем из немцев, понимать свою избранность и действовать в соответствии с ней. В среде обывателей, рядовых граждан империи это ощущение выливалось в патриотизм и высокомерие по отношению к представителям негерманских народов. Тут нужно заметить, что речь идет именно о высокомерии, а не презрении. Сотрудники министерства Йозефа Геббельса периодически перегибали палку, стремясь показать, скажем, русских дикими варварами и недолюдьми, не отягощенными как семейными и религиозными ценностями, так и образованием, однако, если верить отчетам службы СД, подобные утверждения не достигали цели. А уж когда немцы столкнулись с первыми советскими пленными, с остарбайтерами, угнанными на работы в Германию, пришлось перестраиваться даже пропагандистам. А ближе к концу войны, чтобы хоть как-то оправдать неуспех на Восточном фронте, русских пришлось даже признать арийским народом. Однако высокомерное отношение к тем, в чьих жилах не было должного процента арийской крови, было делом вполне обычным и закономерным. В той же мере, в какой обычным было такое отношение к германцам или галлам для римлянина эпохи расцвета императорского Рима. И разумеется, среди членов ордена это было распространено в большей мере и выражено намного сильнее. Поэтому благородство внутреннего орденского кодекса, высокие моральные устои, четко выраженное понятие о чести и справедливости, характерные для гвардии Гитлера, и в то же время весьма часто варварское отношение к представителям негерманских народов и их культуре – не являются столь уж несовместимыми, как мы привыкли считать. Секрет в том, что члены СС были почти столь же чужды общеевропейской культуре, как марсиане Герберта Уэллса – культуре Земли. Общечеловеческие ценности, которыми мы привыкли измерять поступки и события, были для них не то чтобы пустым звуком, но стояли где-то на втором, а то и на третьем плане. Во всяком случае – распространялись не на любого представителя вида homo sapiens sapiens, а только на немцев. В определенной мере это относится и к Германии в целом, но Черный орден был не просто становым хребтом державы – в нем была сконцентрирована идеология рейха. Для того чтобы хотя бы примерно понять, откуда взялся такой подход, необходимо снова вспомнить об обращенности рейха в прошлое. Что было принято думать и говорить о цыганах и евреях в эпоху рыцарских орденов? Цыгане – это бич Божий, а евреи – прокляты зато, что распяли Сына Божьего, следовательно, и те и другие – не вполне люди и не имеют равных прав с христианами и даже, пожалуй, самого права на существование. Вот этой-то логикой – отнюдь не новой, просто забытой – и руководствовались наследники орденских традиций.

Гитлеровские пропагандисты попали в чрезвычайно неловкое положение, когда уже после начала антицыганской кампании выяснили, что цыганский народ гораздо ближе к арийским корням, чем германский. Кампания была немедленно свернута, а цыган решено было не уничтожать, а просто предать забвению и оставить в покое. Фактически сделать вид, что их не существует.

А дальше все объясняется в достаточной мере просто: если ты – единственный в своем роде, представитель лучшего в мире народа, фактически правитель мира, хотя и находящийся в изгнании, то никаких моральных препон, никаких поводов для сомнений для тебя не существует. «Тварь ли я дрожащая или право имею?» И вся непродолжительная история Третьего рейха говорит о следовании именно этому принципу. Помноженному на вполне средневековый девиз «делай как должно – и будь что будет». Гитлеровской гвардии – ордена СС – это касалось в той же, а то и в большей мере, чем каждого подданного империи.