Основы этнополитики

Удивляться тут нечему. Недавно было опубликовано характерное открытие Гарвардского политолога Роберта Путмана[369], показывающее, что расово-этническая неоднородность в социуме оказывает негативное влияние на доверие его членов друг к другу. Иными словами, в смешанном по этническому составу сообществе его члены не только не доверяют несхожим с ними по внешности и культуре, но и вообще меньше доверяют даже людям, которые внешне похожи на них. Показательно, что исследование проводилось в таком «плавильном котле» рас и национальностей как город Лос-Анжелес.

Между тем, согласно опросам общественного мнения, 86 процентов негров готовы породниться с белыми. И всего лишь 9 процентов белых отвергают такую возможность (противников смешанных браков с латиноамериканцами и азиатами еще меньше). Таков результат целенаправленной пропаганды в течение многих десятилетий.

К чему это приведет Америку, понятно. Но надо отметить, что «американская трагедия» есть целиком рукотворный результат определенной политики. Дело в том, что военное и политическое поражение гитлеровской Германии повлекло за собой колоссальные перемены в морали на всемирном уровне. Научные подходы в антропологии, расологии, этнологии были капитально дискредитированы, на смену им пришли воинствующая демагогия, предвзятость, предубежденность и невежество, торжествующее под маской гуманизма. Указанные подходы обрели опору в международном праве: человеческий закон встал против законов Природы, формальное право — против права естественного. Так, в послевоенных декларациях ЮНЕСКО была официально провозглашена абсолютная равноценность всех человеческих рас, а межрасовые браки признаны положительной нравственной силой, способствующей единству и солидарности человечества как целого[370]

. Плоды подобных установок Америка и пожинает на наших глазах.

Следует особо отметить, что противоестественная этнополитическая практика Америки адекватно отражена в ее совершенно невразумительной этнополитической теории. Американские этнологи, придушенные политкорректностью еще хуже, чем советские — марксизмом-ленинизмом, не в силах предложить ученому сообществу ничего, кроме такой же «миски с салатом» в области идей, и безуспешно плутают в трех соснах. Об этом убедительно повествует статья А.Ю. Майничевой «Проблемы этничности и самоидентификации в работах зарубежных авторов» (со статьей можно ознакомиться в интернете). В ней мы сталкиваемся с такими перлами американских коллег, как: «фундаментом американской этничности является включение „неамериканского американства“» (Сэмюэль Беркович); «нет более последовательного янки, чем „янкизированная“ личность иностранного происхождения» (Маркус Ли Хансен) и т. д. Майничева резюмирует: «Отсутствие единого мнения буквально по всем вопросам отражает сложность и противоречивость рассматриваемых явлений и процессов, связанных с этничностью». На мой взгляд, в этом факте отражено совсем иное: тщетная попытка поймать отсутствующую черную кошку поликорректности в темной комнате реальных этнорасовых отношений.

4.2. Нация как разумная действительность

Невозможно постигнуть разумом, почему большинство заинтересованных лиц по-прежнему причисляет французов к нациям, а Францию — к числу национальных государств. Да еще и отдает французам приоритет в деле строительства таковых (это, безусловно, гигантская аберрация ангажированного и/или сбитого с толку сознания). На мой взгляд, сегуны Токугава, закрыв в XVII веке Японию на 300 лет от внешнего мира, гораздо точнее и эффективнее решили подобную задачу. Вот они, а вовсе не фрнцузы, действительно, создали национальное государство, остающееся таковым и до наших дней. И, что немаловажно, сделали это задолго, за сто с лишним лет, раньше Великой Французской революции.

Национальных государств, приведенных, как Япония, в соответствие с собственным генезисом, пока что не очень много, но есть и такие. Их численность будет непременно расти, в эту лигу национальных государств будут добавляться все новые члены. Тот же Хобсбаум, например, насчитывает не менее двенадцати государств, население которых соответствует идеалу этнической, культурной и лингвистической однородности. Некоторые образовались сравнительно недавно (как Израиль), указуя дорогу остальным. К примеру, отмечает он, Польша, имевшая в 1939 году треть непольского населения, сегодня почти полностью населена поляками, потому что немцы были изгнаны из нее в Германию, литовцы, белорусы и украинцы вошли в состав СССР, затем обретя суверенитет, а евреи были истреблены[371].