Основы этнополитики

К вящему моему удовольствию, в мире наблюдается абсолютное большинство стран, в которых нации создавались не в ходе скоротечного политического момента, как во Франции, и не в результате хаотичного заселения эмигрантами всех мастей, как в Америке[372], а естественным путем длительного развития того или иного этноса. К таким странам относятся, к примеру, Китай, Россия, Туркмения, Киргизия, Грузия, Германия и мн. др. Все они имеют перспективу, подобную японской или польской.

Именно в Германии, кстати, вызрела наиболее органичная для таких стран и вообще сообразная уму концепция нации, так и прозванная учеными «немецкой». Ее отцами принято считать И.Г. Гердера и особенно философов-«романтиков», последовательно выступивших против идей Французской революции.

Таким образом, обе концепции восходят к XVIII веку.

Но если Франция того времени, единая в своих созданных Бурбонами границах[373], жесточе всего страдала от социальной дисгармонии, от разрыва между классами и сословиями и стремилась к социальному единству, то Германия в те же годы страдала именно от национальной разобщенности, от разорванности, раздробленности населенных одним народом территорий некогда единой страны. И стремилась, соответственно, к единству национальному. Различие приоритетов предопределило разницу в подходах: акцент на социально-политическом единстве во французской концепции нации — и акцент на этническом единстве в немецкой концепции.

Так, Гердер не случайно поставил во главу угла вопрос о естественных границах государства, а Фихте уже прямо писал, что естественные границы возрожденной Германии — централизованного «национального государства» — должны определяться границами расселения немецкой нации[374]

. Этнический приоритет был обозначен прямо и недвусмысленно. (Отмечу, что в немецком языке, как и в русском, различаются слова, обозначающие понятия народ и нация: Volk не тождественно Natie, в последнем случае подразумевается племенная однородность. Кстати, если во французских пограничных анкетах в графе «нация» мы пишем, по сути, только гражданство, то в немецких анкетах присутствуют как 

Staatsangehoerigkeit — гражданство, так и Nationalitaet — национальность.)

Венцом немецкой мысли в национальном вопросе стали идеи Г.Ф.В. Гегеля, который, хотя его традиционно числят в идеалистах, определял нацию как общность людей с единым «национальным характером», состоящим из «телесного развития, образа жизни, занятий, равно как и особых направлений ума и воли». Поставить соматику, телесность (т. е. кровь в ее наиболее зримом воплощении) на первом месте — это был вызов и прорыв! Прорыв к разумной действительности. И далее Гегель сформулировал свой знаменитый тезис о государстве, которое «есть непосредственная действительность отдельного

и по своим природным свойствам определенного народа»[375]. На мой взгляд, именно Гегель поставил в этом вопросе смысловую точку.

В другом месте Гегель высказался еще ближе к нашему пониманию сути дела: «Нации могут пройти большой исторический путь, прежде чем они осуществят свое предназначение — оформить себя в виде государства»[376]. Поскольку Гегель пишет здесь же о том, что догосударственный период на самом деле можно назвать «доисторическим», то можно сделать вывод, что настоящая история нации начинается с того момента, когда она обретает собственное государство. Что полностью предвосхищает современную точку зрения.

Однако неразработанность этнологического словаря сыграла скверную шутку и с Гегелем, заставив говорить о нациях в двух смыслах: о «диких нациях», т. е. варварских народах, не сумевших еще выйти из догосударственной фазы развития, — и об «исторических нациях», ставших государствами, национальный дух которых играет ту или иную роль в мировой истории. Эту мысль, абсолютно, на мой взгляд, верную по сути, мы сегодня, используя богатый и гибкий русский язык, излагаем точнее, корректнее, подразумевая под «исторической нацией» — исключительно нацию как таковую, а под «дикой нацией» — любую предшествующую фазу: народ, народность, племя, род. Тогда все встает на свои места: мышь отдельно — ящерица отдельно…