Читаем Освобождение России. Программа политической партии полностью

Теперь подойдем с позиции наших чиновников. Получив заветную «мигалку», они понимают, что пользуясь ей, в том числе для своих бытовых поездок по магазинам и баням, поступают крайне несправедливо в отношении своих подопечных граждан. Но «мигалка» для них как проявление рабской натуры является своеобразным фетишем нашего современного общества, способом самоидентификации. Кроме того, это удобно, а также стимулирует самооценку и модель поведения «из грязи – в князи». Понимая, что в действительности они пользуются этой привилегией несправедливо, чиновники оправдывают себя перед обществом: в столице (Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Сочи и т. д.) транспортные заторы, поэтому без нарушения и «мигалки» иначе нигде не успеть.

Но самое большое оправдание для человека – это всегда следование стадному чувству. Это утверждение, что «я езжу с мигалкой, потому что все чиновники моего ранга ездят с ними». Рыба всегда гниет с головы: нельзя требовать от подчиненных того, что ты не применяешь в отношении себя.

Если семейственность торжествует в федеральном правительстве, то бороться с ней в региональной власти просто бесполезно.

Западные демократии давно поняли, что, «поприжавшись» в некоторых вещах, в моделях личного поведения первых лиц, тем самым можно выиграть гораздо больше как в политическом, так и в управленческом плане. Другими словами, лучше иметь эффективную власть, чем право кататься в одиночку по пустым улицам, разгоняя тихо ненавидящих тебя сограждан.

Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно сравнить записи торжественного проезда в ходе инаугурации Президентов России и Франции В. В. Путина и Ф. Оланда. Сравнение доступно в YouTube.

Обеспечение продуманной справедливости государственных решений и моделей поведения политиков должно стать одним из главнейших принципов нашего политического строительства.

Уровень личной ответственности

В России, когда обещают сделать что-то хорошо, любят говорить: «сделаю, как для себя». Я за такие слова порол бы нещадно. В этой на первый взгляд невинной фразе кроется корень очень многих бед нашего Отечества, так как этот принцип в корне неправильно воспитывает наших граждан.

Если человек считает, что для себя он сделает хорошо, значит, предполагается, что для другого человека он может схалтурить. Когда речь идет о разовой услуге особого вреда из этого принципа не следует. Но если человек делает что-то систематически и на профессиональной основе, то внедрение это принципа в практику просто губительно.

Проблема заключается в том, что человек – это цельное существо, и, если он каждый день халтурит «для других», то, когда понадобится сделать «для себя», хорошо он не сделает, так как не обучен и не привык.

Именно поэтому в странах с высокой дисциплиной и культурой производства (Германия, Франция, Англия, Япония) гордятся не тем, что «сделано для себя», а тем, что делают для других.

Более того, скажу следующее: если мы хотим позитивно измениться, то в нашу практику надо внедрять принцип – делать для себя, как для других.

Для себя можно расслабиться. Когда же ты работаешь, ты получаешь доход, и он тебя кормит. Если в этой ситуации человек халтурит, то он фактически ворует деньги тех, кто обратился к нему за услугой или поручил ему работу.

Если заказчику приходится «стоять над душой» исполнителя во время работы, контролируя его, то исполнитель фактически ворует и время, и деньги заказчика, заставляя того заниматься не своим делом, отвлекая его.

Надо учиться уважать себя, свой труд, ценить время из своей жизни и не тратить его на халтуру.

Принцип «делать для себя, как для других» – должен внедряться в сознание, начиная с уроков труда в средней школе, с воспитания в семье. Культура труда и культура производства должны быть провозглашены предметом личной гордости человека.

Кроме внутренних мобилизующих факторов, должны быть и внешние, обеспечивающие действие принципа дисциплины.

Такими факторами являются:

– Контроль за любой работой как на промежуточных этапах, так и по общим результатам со стороны лиц, руководящих той или иной деятельностью. Контроль и лица, его осуществляющие, должны быть заинтересованными в безупречном результате работы. При этом, выполняя контролирующую функцию, нельзя забывать о встречных обязательствах: обеспечении работников необходимыми ресурсами, средствами для выполнения работы, их справедливое социальное и материальное обеспечение, уважение к их статусу, труду и потребностям.

– Делегирование совокупности полномочий на принятие самостоятельных решений по достижению результата и ответственности за его достижение.

– Стимулирование подчиненных за решение сложных, нестандартных рабочих ситуаций, за инновационные предложения даже в том случае, когда они не могли быть применены для конкретного примера работы. Поощрение инициативности и творчества в любом коллективе. Стимулирование путем карьерного роста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Весна народов
Весна народов

Сергей Беляков – историк и литературовед, лауреат премии Большая книга и финалист премии Национальный бестселлер, автор книг «Гумилев сын Гумилева» и «Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя». Весной народов назвали европейскую революцию 1848–1849 гг., но в империи Габсбургов она потерпела поражение. Подлинной Весной народов стала победоносная революция в России. На руинах империи появились национальные государства финнов, поляков, эстонцев, грузин. Украинцы создали даже несколько государств – народную республику, Украинскую державу, советскую Украину… Будущий режиссер Довженко вместе с товарищами-петлюровцами штурмовал восставший завод «Арсенал», на помощь повстанцам спешил русский офицер Михаил Муравьев, чье имя на Украине стало символом зла, украинские социалисты и русские аристократы радостно встречали немецких оккупантов, русский генерал Скоропадский строил украинскую государственность, а русский ученый Вернадский создавал украинскую Академию наук…

Сергей Станиславович Беляков

Политика