Освобождение России. Программа политической партии

Сократ упорно «подтачивал» устоявшийся порядок вещей в течение всей своей жизни, а это небольшой срок по сравнению с возрастом древнегреческой цивилизации, поэтому его давление и ощущалось правителями Афин особенно остро. Когда его интеллектуальные беседы стали давать свои плоды, местной афинской элитой было решено, что легче заставить замолчать Сократа при помощи цикуты, чем избавиться от того зла, на которое он жаловался[67].

Донос на Сократа был подписан подставным лицом, никому не известным поэтом-трагиком Мелетом. Сократ был обвинен в том, что он не признает богов, которых признает город, и вводит других, новых богов, а также ему предъявили обвинение в развращении молодежи. Требуемое наказание – смерть. Согласно демократической традиции Сократ должен был явиться в суд и выступить в собственную защиту.

Сократа судил 501 присяжный – жители Афин. Среди них были горшечники, оружейники, портные, повара, плотники, корабельщики, мелкие торговцы, учителя, музыканты – все те, с кем на площадях и базарах вступал в разговоры Сократ, и многие его знали лично.

Конкретных обоснованных обвинений и улик против него не было, и между тем Сократ был осужден. Ему было уже более 70 лет.

Чтобы понять результат этого судебного процесса, надо постараться понять личность философа: он обладал чрезвычайной волей, был участником Пелопонесской войны и его сослуживцы, в том числе видные греческие полководцы, отзывались о нем как о самом психологически стойком и смелом, а также чрезвычайно выносливом солдате.

Сократа осудили на смерть как раз потому, что вместо того чтобы испугаться суда, а этого от него ожидали – он использовал этот громкий судебный процесс как трибуну для своих идей.

Надо понимать, что в то время таких известных людей судили отнюдь не каждый день, поэтому и судебный процесс, и то, что на нем говорилось, имели огромный общественный резонанс в Афинах. Сведения об этом дошли до нас через воспоминания многих его учеников и других философов-современников.

В своей защитительной речи Сократ вспомнил о том, что, когда был воином, он, верный приказу, всегда оставался на посту: «теперь, когда Бог поставил меня в строй, обязав, как я полагаю, жить, заниматься философией, испытуя самого себя и людей… было бы так же позорно оставить строй, как прежде во время сражения… Я вам предан, афиняне, и люблю вас, но слушаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока я дышу и остаюсь в силах, не перестану философствовать, уговаривать и убеждать всякого из вас, кого только встречу… И я думаю, что во всем городе нет у вас большего блага, чем мое служение Богу».

Людям вообще и особенно тем, кто обличен властью, нравится слушать лишь приятные для себя вещи. Властвующие особы редко благосклонно воспринимают критику. Сократ же был осужден за то, что заставил все Афины, которые должны были судить его, прослушать в ходе судебного разбирательства краткий курс своей философии, причем в наиболее остро выраженной форме.

Например, он сравнил себя с оводом, которого Бог приставил к государству афинскому: «Но очень может статься, что вы, рассердившись, как люди, внезапно разбуженные от сна, прихлопнете меня и с легкостью убьете… Тогда вы всю остальную вашу жизнь проведете в спячке, если только Бог, заботясь о вас, не пошлет вам еще кого-нибудь».

Присяжные вынесли смертный приговор. За оправдание Сократа был подан 221 голос, против – 280.

Сократ остался спокоен. Он сказал, что природа с самого рождения обрекла его, как и всех людей, на смерть. А смерть есть благо, ибо она дает возможность душе встретиться в ином мире с душами великих мудрецов и героев прошлого. «Уже пора идти отсюда, – закончил он, – мне – чтобы умереть, вам – чтобы жить, а что из этого лучше, никому не ведомо, кроме Бога».

Когда его друг Аполлодор со слезами на глазах возмущался несправедливым судебным решением, Сократ быстро успокоил его: «а тебе приятнее было бы видеть, что я осужден справедливо?»

Месяц ожидал философ в тюрьме исполнения приговора. Ежедневно его навещали преданные ученики, друзья. Предлагали планы побега. Сократ был непреклонен и добровольно выпил принесенный ему яд.

Вот, собственно, вся история, касающаяся Сократа, которую хотелось рассказать.

Эта история должна нас заинтересовать по той простой причине, что, несмотря на многие прошедшие века, чужой опыт мало учит человечество.

Вновь мы сталкиваемся с тем, что правители, желая править долго, строят не систему управления в государстве, а формируют группы лояльных людей, которые отнюдь не всегда являются специалистами, которые знают, умеют, могут и хотят достигнуть хорошего результата в своем деле. И тогда кухарки методом проб и ошибок начинают на месте учиться управлять государством.

До XIX века какая-то возможность для маневра в этом случае оставалась, но сейчас в XXI веке, в условиях глобализации, когда любую страну «поджимают» ее геополитические конкуренты, времени для обучения кухарок у нас совершенно не осталось.