От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны

Гуманистические идеи нравственного совершенствования Сен-Симона, его осуждение войны, попытки представить себе европейскую федерацию не как простую совокупность государств, а как мирную ассоциацию европейских народов оставили заметный след в истории европейской политической мысли. Многие идеи французского мыслителя, в частности его проект общеевропейского парламента, звучат и сегодня весьма современно; они наряду с другими учитывались при строительстве объединенной Европы после второй мировой войны.

* * *

В середине XIX столетия весьма существенным элементом европейской действительности стало пацифистское движение, наиболее рельефно выразившееся в мирных конгрессах, созывавшихся со второй половины 40-х годов.

Первый мирный конгресс собрался в Лондоне в июне 1843 г., второй — в Брюсселе в сентябре 1848 г., третий — в Париже в августе 1849 г., четвертый — во Франкфурте в 1850 г., пятый — в Лондоне в июле 1851 г. Эти конгрессы становились все более многочисленными. Если в первом конгрессе участвовало 325 человек, то на пятом число участников составило уже 1200 человек. В дальнейшем конгрессы продолжали созываться, однако их значение шло уже по нисходящей.

Именно в рамках пацифистского движения наблюдалось значительное оживление европейских идей и проектов. Движение это было крайне неоднородным по составу, целям и формам деятельности. С одной стороны, в нем, особенно на первых порах, достаточно определенно чувствовалось влияние революционно-демократических элементов, стремившихся создать некий противовес объединениям европейских монархий, положив в его основу идеи общеевропейского мира и свободы. В числе деятелей такого рода были Дж. Мадзини, Дж. Гарибальди, В. Гюго, Л. Блан.

Однако уже на первых конгрессах, помимо революционно-демократического крыла, ясно обозначилось активное влияние умеренно либеральных кругов. Их сторонники искали поддержку не только в широких кругах европейской общественности, но и в европейских правительствах.

Новым стало и подключение к пацифистским идеям правительственных кругов, что положило начало формированию так называемого «официального пацифизма».

Размежевание внутри пацифистского движения и проявления «официального пацифизма» более полно определились позднее, в конце XIX — начале XX в., но и в 40-50-е годы первые признаки этого размежевания прослеживались довольно отчетливо.

Распространение на европейской политической арене пацифистского движения и «мирных» идей отражало важный этап европейской истории. Они входили в общее русло формирования либеральных представлений о Европе, которые во многом наполняли идеи и практику европейского либерализма уже в XX столетии.

После наполеоновского «эксперимента» в качестве реакции на него по всей Европе активно развивалось и углублялось национально-освободительное движение. В силу этого в 20-30-е годы XIX в. многие европейские идеи были в основном окрашены в национальные цвета.

Идею европеизма на французский манер выразил в это время Ж. Мишле: «То, что есть наименее простое, наименее естественное и более искусственное, то есть менее фатальное, но более гуманное и более свободное в мире — это Европа; а наиболее европейское — это моя страна, это Франция».

В Германии примерно в эти же годы Гегель объявлял наивысшим достижением духа Европу, а сущностью Европы — Германию и германский мир.

Во второй половине XIX столетия начали активно создаваться общемировые организации и союзы, стимулирующие в целом появление и распространение всемирных универсалистских идей. Одновременно все активнее пропагандировались чисто европейские федералистские теории, исходившие из кругов, связанных с правительствами европейских государств. Французский историк П. Ренувен, тщательно изучивший европейское движение, писал, что в разных странах одновременно поддерживалась идея Соединенных Штатов Европы.

Термин Соединенные Штаты Европы часто использовал Мадзини, но первым, по некоторым свидетельствам, его употребил итальянский республиканский деятель, историк и экономист, друг Мадзини — Карло Каттанео. И это не было случайным, так как Италия на короткий период в известном смысле стала «законодательницей мод» в европейских идеях. К. Каттанео писал: «Принцип национальностей ведет к разрыву государств на востоке Европы и к фрагментарной федерации свободных народов. Между этими народами возможна лишь единственная форма единства — федерация. Мы можем достичь мира только тогда, когда будем иметь Соединенные Штаты Европы».

Во Франции эту идею выдвигали Анри Фегерей и адвокат Венизер. В 1848 г. о Соединенных Штатах Европы писали французская «Le Moniteur universel» и английская «Daily Telegraph».