От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны

Немецкий юрист А. Цинзерлинг предложил в 1809 г. создать политическую конфедерацию европейских государств, которые образовали бы некую форму союзного государства под единым монархическим управлением во главе с французским императором. Значительную известность получил проект немецкого философа Карла Христиана Фридриха Краузе, планировавшего создать мировую систему, движущей силой которой должен был стать французский император.

Как видно, идеи федеративного устройства, выдвигаемые в то время, создавали некий прообраз Соединенных Штатов Европы с той принципиальной особенностью, что эта федерация или конфедерация мыслилась под французской гегемонией.

Однако жизнь показала, что попытка установить в Европе гегемонию какой-либо единой державы (в данном случае Франции), идея унифицировать Европу по образу и желанию этого государства были обречены на неудачу.

Немецкий философ Г. Гердер еще в 1792 г. говорил, что французы не могут рассматриваться как «избранный народ», а в начале XIX в. его соотечественник О. Шлегель уже совершенно определенно писал, что «Германия — это сердце Европы, нация молодая и могущественная, потому что именно она сохранила черты и особенности средневекового периода, когда рыцарство и крестоносное движение создали истинный «европейский патриотизм»». Объединение Германии, по словам автора, должно было стать прелюдией к «большой континентальной ассоциации».

Немецкая газета «Deütche Blatter» в 1813 г. писала о планах создания «какой-либо формы политического единства» под немецким главенством, включающего Бельгию и Голландию на западе, Ютландию на севере и распространяющегося до Адриатики на юге и Карпат на востоке. Это было свидетельством тому, что определенные силы в Германии хотели заменить французскую гегемонию немецким господством над значительной частью Европы.

* * *

В 30-е годы XIX в. в Европе снова возродились идеи общеевропейского единства. На этот раз инициатива исходила от революционно-демократических кругов, которые пытались объединить освободительное движение в Европе, выработав для этого новые теоретические обоснования.

В значительной мере эти инициативы были связаны с именем известного итальянского общественного деятеля Дж. Мадзини, который, развивая идеи европейской культурно-исторической общности, уделял большое внимание миссии Италии. Предложения Мадзини как бы противопоставлялись прежним профранцузским и прогерманским идеям. Именно в возрожденной Италии он искал новые импульсы к европейскому единству. «Она, — писал Мадзини об Италии, — трижды пробуждалась с тех пор, как языческий Рим своим падением прервал развитие античной цивилизации и сделался колыбелью современной. Первый раз в Италии родился призыв, который заменил торжество материальной силы европейским духовным единством. Во второй раз Италия озарила мир светом просвещения благодаря своему искусству и литературе. В третий раз она вычеркнет мощным перстом символ средневековья и заменит старое духовное единство единством социальным. Поэтому только в Риме — и об этом следует напомнить иностранцам — может в третий раз раздаться призыв к современному единству».

У Мадзини чисто итальянские идеи тесно переплетались с европеистскими. Многие его идеи, наполненные, особенно в ранний период деятельности, демократическим содержанием, развивались в контексте освободительной борьбы в Европе. Именно эта демократическая струя и активная общественная деятельность делали его одним из наиболее заметных идеологов и руководителей европейского демократического и освободительного движения XIX в.

Дж. Мадзини попытался создать общеевропейскую революционную организацию путем объединения основанной им в 1831 г. организации «Молодая Италия» с созданными в начале 30-х годов организациями «Молодая Польша» и «Молодая Германия». 11–15 апреля 1834 г. в Берне представители этих трех организаций приняли «Статут Молодой Европы» и «Акт братства». В этих документах говорилось, что «Молодая Европа» представляет собой прообраз Европы будущего, в которой интересы страны будут сочетаться с интересами человечества.

Под влиянием «Молодой Европы» в 1835 г. была создана организация «Молодая Швейцария». Ряд национальных организаций начали издавать специальные журналы и бюллетени. Так, в Берне два раза в неделю в 1835–1836 гг. издавалась газета «Молодая Швейцария». В течение короткого времени издавался бюллетень под названием «Молодая Европа».

Мадзини, который был вдохновителем «Молодой Европы», писал: «Существует новая европейская ассоциация, созданная на широкой основе, соответствующей движению века, и учрежденная на развалинах старой карбонарии. Эта ассоциация представляет собой федерацию народов, основанную на принципе национальной независимости и свободы каждого во внутренних делах. Они единодушны в общей вере и в действительном братстве по вопросам, представляющим общий интерес. Это Священный союз народов, и каждый народ, который сможет восстать первым, будет способствовать всеми средствами пропаганде реализации общего плана, определяющего деятельность ассоциации».