Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

«Сегодня, 10 апреля, я имел счастье служить в церкви твоего подворья и говорил поучение в конце литургии; причастил многих. Впуск был по билетам; и благодаря этому обстоятельству в церкви было не тесно, и порядок был полный, когда подходили к причастию.

Я ездил в город Витебск на одни сутки; прием мне был сделан сердечный, прекрасный. Служил литургию в Петропавловской церкви. Говорил обличительную речь против ксендзов и вообще – католиков, смущающих православный народ тем, что будто я перешел в католическую веру...» 10 апреля 1906 г. 1-й час пополудни.

~~~

«Сегодня, 10 мая, в день твоего Ангела, я служил в церкви твоего подворья во благодати и причастил человек 400. Чувствую себя благодатно и благодарю Господа. Тебе желаю совершенного спокойствия и здравия...» 10 мая 1906 г.

~~~

«Теперь я в Ферапонтове; ночевал я в новом корпусе, который смотрит на величественное озеро. С вечера было тепло, а ночь была холодная: запер все окна, оставленные мною нараспашку к ночи. Готовлюсь к обедне... Жажду быть у вас в Леушине. Да даст мне Господь эту радость – соутешиться вашею любовью, Христу подражательною. Я, Божиею милостию, здоров по-старчески. До свиданья.

Ваш старый знакомый сомолитвенник протоиерей Иоанн Сергиев». 4 июля 1906 г.

~~~

«Благодать, милость и мир тебе от Господа нашего Иисуса Христа. Пишу тебе привет с апостольских слов, как – дщери и рабе, возлюбленной Господом, служащей Ему и Пречистой Его Матери с усердием непрерывным столько лет. Многих ты привела ко Господу... Да поможет тебе Господь окончить духовное поприще в мире и терпении скорбей... В Москву едва ли поеду ныне; из Ваулова прямо махну в Питер. Впрочем, окончательно еще не решил – как Господь направит: «От Бога направляются стопы человеку; смертный же како уразумеет пути своя?» Подпись особая: «Есмь ваш смиренный почитатель и молитвенник, протоиерей Иоанн Сергиев убогий, старый». 19 июля 1906 г.

~~~

«Я у вас поздоровел душевно и телесно, окреп... Господь да благословит тебя приобресть земляную собственность со службами в пользу Ферапонтова и да пошлет тебе средства на то. Утверждай, утверждай Ферапонтову обитель. Преподобный трудится невидимо вместе с тобою молитвенно.

Я совершено здоров, Божиею милостию. В Ваулове пробуду дня три или четыре. Прощай, неоцененная матушка. Всем сестрам низкий поклон. Певчих благодарю особенно». 26 июля 1906 г. Вечер, 10 часов.

~~~

«...Благодарю и за мед, который для меня полезен; я пью его редко, бережливо. В Астрахань я не поеду, но – в Черный Яр. Молю Господа, да устроит путь мой туда и обратно: не для своей пользы еду, – желаю всем сердцем послужить Богу и людям. Жажду 26 сентября послужить в Леушинском подворье по случаю храмового праздника, но не знаю, удастся ли. 28 авг. намерен служить у тебя. Дай Господи! Сегодня, 26 авг. служил у себя в Ивановском монастыре и ночевал в своем помещении; но в Петербурге мне ночевать очень тяжело и нездорово, – вперед не буду... Отрадно вспоминать о пребывании летом у вас в Леушине». 26 августа 1906 г.

~~~

«Спасибо тебе за письмо и за чувства соболезнования ко мне. В Господе моем Иисусе Христе я легко переношу все издевательства надо мною людей лукавых. Жалко, что они так низко сами падают, купаясь в злобе диавольской, и марают свои души. Благодатию Божиею я – все тот же Божий раб и не изменяюсь в лукавую сторону. Ты знаешь, как ко мне стремится народ – и старый и малый; как дети меня везде встречают с радостью, подобно как некогда Христа еврейские дети встречали с радостью, с торжествующими лицами и песнями. Так и ныне везде простые люди и незлобивые дети встречают меня с радостью. Что это значит? Значит, что благодать Божия живет во мне и всех простых сердцами влечет ко мне, а через меня к Богу, Которому я служу...» 31 октября 1906г.

~~~

«Благодарю тебя горячо за письмо и телеграммы и за наведывание о моем здоровье: оно в хорошем состоянии, – благодарю всемилостивого и всещедрого Владыку Господа Бога моего. А вот твое-то здоровье, говорят, – да и сама ты пишешь, – ухудшается; не дай Бог. Ты нужна, очень нужна многим. Подворье ваше я не оставляю и служу нередко; молимся все за тебя. Я на прошедшей неделе путешествовал в Нижний... И на обратном пути в церкви Антиохийского подворья возгласил имя вселенского патриарха Антиохийского Григория. По возвращении в Петербург служил в Ивановском монастыре...» 22 ноября 1906г.

~~~

«...Я здоров и благополучен; о злословии борзописцев и их насмешках небрегу. Господь им отмстит за меня; ибо касаяйся меня злобно – касается в зеницу ока Божия. – Юбилея 12 декабря праздновать не буду и поздравлений принимать не стану, – все будет скромно, по нынешним обстоятельствам».

26 ноября 1906 г. Преподобного Алипия Столпника и св. великомученика Георгия.

~~~

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие