Читаем Откровение полностью

3. В результате у Рохлиных 14-летний дефективный сын Игорь, полный инвалид, законченный дегенерат. В своем подсознании Тамара обвиняла в этом мужа-еврея, потому она его и застрелила. Хотя виноваты в этом они оба. Потому я и не хотел детей от моей жены Кисы.

Итак, эти три симптома говорят, что Тамара Рохлина застрелила мужа в результате климаксного психоза. Так что, следователь Индюков и психиатры из Института судебной медицины им. Сербского не знали этого? Я думаю, что они это прекрасно знали. Но если Тамара психически больная, невменяемая, не отвечающая за свои поступки, то по букве закона ее нельзя судить, а нужно лечить. Тогда посидит она 3-4 месяца в дурдоме, накачают ее всякой химией, и выйдет она оттуда тихой дурочкой. И убийство остается безнаказанным. Потому психиатры и помалкивают.

Смотрю я на портрет генерала Рохлина в газете, а мой дружок профессор Ломброзо, потомок длинной линии раввинов и талмудистов, шепчет мне на ухо: "Григорий Петрович, гляньте на эту рожу! Ведь это типичная рожа уголовника из моей таблицы Ломброзо. И заметьте, что этот Рохлин пытается спихнуть президента Ельцина, чтобы сесть на его место. Комплекс власти, что тоже болезнь".

А Солженицын пищит мне в другое ухо: "А вы гляньте на эту фамилию - Рохлин! Ведь по словарям "рохля" - это плохой человек. А ведь уже Бальзак говорил, что иногда имя влияет на судьбу человека".

Ох, недаром говорят, что век живи, век учись - и дураком помрёшь.

Поскольку я также являюсь своего рода специалистом в области приемных детей, я хочу помочь тем людям, кто вздумает обзаводиться приемными детьми. Я просто еще раз загляну в мою картотеку на тему "Дети приемные". Посмотрим, что там интересного, что полезно знать приемным мамам и папам.

Первый пример. Кандидатка в приемные мамы приходит к заведующей всеми детдомами в Ленинграде и просит приемного ребеночка.

- А вы нормальная? - спрашивает заведующая. - Принесите справку о вашем психическом здоровье.

- Почему вы меня оскорбляете? - возмущается мама.

- Ну зачем нормальному человеку усыновление?! - говорит заведующая. - Зачем нормальному сажать себе на шею дитя черт знает кого? Это же не дети, а отщепенцы. Они... суп лопают, как дворовые псы. Лакают прямо из тарелки. Там из десяти - девять психов, а восемь будущих преступников. Нормальному человеку нечего выбирать в детском доме./НРС - 2.11.1990/.

Второй пример. Вот что пишут о русских детдомах в московской газете "Хозяин" № 9/41/ за март 1992 г., стр.6: "Многие родители были по суду лишены родительских прав из-за аморального образа жизни"... "Большинство выпускников детдомов стараются скрыть от окружающих, что они из детдома. Они чувствуют, что у сверстников это вызывает неприязнь, у взрослых - настороженность, недоверие"... "Воспитатели все время говорят детям: "Выйдете отсюда - сядете в тюрьму"... "Настораживает, что многих направляют в психоневрологическую больницу на 2-3 месяца. Оттуда они возвращаются тихими, послушными, с опухшими лицами"... "Они чаще всего плохо учатся и плохо работают". Это пишет Ирина Яковлева, социолог из Института социологии Академии Наук СССР.

А вот что говорит воспитательница, проработавшая в детдомах более 30 лет: "Я сама лично никогда в жизни ни за что бы не усыновила ребенка... Давайте говорить честно и прямо. Какие дети попадают к нам? На 99 процентов, если не на все сто, это дети алкоголиков и проституток... И гены, которые в них неизбежно присутствуют, рано или поздно проявятся обязательно... наследственность повсеместно оказывается намного сильнее /воспитания и среды/... Фактически мы воспитываем будущие отбросы общества. Каждый более-менее опытный воспитатель детского дома это знает... В итоге же, когда эти дети подрастали, они грабили наши квартиры и попадали в тюрьмы". /Из газеты "Курьер", Нью-Йорк, 22.09.94, стр.8/.

Или вот еще: "По данным бывшего Министерства социальной защиты /России/, из 15 тысяч ежегодных выпускников сиротских учреждений 5 тысяч в течение года попадают на скамью подсудимых /33 %/, 3 тысячи становятся бомжами /без определенного места жительства - бродяги/ /20 %/, 1,5 тысячи кончают жизнь самоубийством /10 %/". /НРС -17.12.97, стр. 16/.

А вот совсем свеженький материал - из газеты "Советская Россия" от 15 февраля 2001г., стр.6: "...О детях-сиротах. Из общей массы таких детей только 5% полных сирот, у которых родители умерли, а остальные 95% - это дети, являющиеся социальными сиротами, у которых родители лишены родительских прав или инвалиды, или в заключении...". "Статистика по выходу детей из детских домов очень тяжелая. Десять процентов детей кончают жизнь самоубийством. 60 % - это так называемые криминальные дети: проституция, наркомания, осужденные за воровство и так далее. А оставшиеся 30% - чаще всего больные дети. То есть благополучный выход очень маленький".

Почитав эту печальную статистику, можно сказать, что только мазохисты, ищущие свое счастье в несчастье, будут брать приемных детей из детдомов. Кстати, такой мазохисткой была моя бывшая Киса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное