Читаем Откровение полностью

- Киса, ведь ты всю жизнь только стыдилась этой старой дуры. А теперь ты без неё жить не можешь!?

Розалия Ивановна - это старая армянка, подруга моей тещи Евгень Палны. Поскольку моя теща много лет путалась с армянином Арамом, то вокруг нее целая шайка русских женщин в смешанных браках с армянами. Такая вот и Розалия Ивановна. Киса стыдилась и избегала всех этих армян. А теперь у нее в голове все перевернулось наоборот.

Ладно, посмотрим, почему это Розалия Ивановна мне хамит? Да все очень просто. Когда сумасшедшая Киса от меня сбегала, она, как скунс или американская вонючка, выпустила ядовитую струю, говоря всем знакомым, в том числе и Розалии Ивановне, что я считаю их дегенератами. А теперь Киса психует, почему это старая армянка ей хамит. В результате Си-Клиф превращается в Содомкино, а Глен-Ков, где живет Розалия Ивановна, становится Гоморкино, наподобие Содома и Гоморры.

Итак, проверим, дегенератка ли Розалия Ивановна или нет? Про своего первого мужа она помалкивает, но говорят, что он был евреем. Родом она из Ростова-на-Дону, где было-очень много армян и евреев. Там был специальный пригород Нахичевань, сплошь из армян. От этого армяно-еврейского брака был сын Сереженька. В доме Розалии Ивановны были развешены картины, нарисованные Сереженькой в молодости. Все эти картины были мрачного черно-фиолетового цвета, что характерно для людей, страдающих депрессиями, что в конечном итоге ведет к самоубийствам. Так и кончил Сереженька. Он был авиационным инженером, не был женат и в возрасте 25 лет разбился насмерть на машине. Но это американский способ самоубийства.

За две недели до смерти Сереженька взял крупную страховку в 25000 долларов на имя своей матери. Это тоже характерно. После смерти сына Розалия Ивановна на эти деньги купила себе домик в Глен-Кове, извиняюсь, в Гоморкино. Со своим вторым мужем Мартыном она уже детей не делала и только постоянно вздыхала: "Ох, Сереженька... Сереженька..." Ведь сама виновата, а потом шипит на меня, словно это я виноват.

Как расследуют преступление американские следователи? Первым делом они опрашивают друзей, знакомых и соседей. И я тоже опросил общих знакомых. Заключение такое: Сереженька был гомиком пассивного женского типа, он был депрессивным психопатом, крепко пил и покончил самоубийством, может быть, подсознательно, как любят говорить психиатры. Как будто бы случайность, а на самом деле закономерность.

В принципе, с армянами та же самая история, как и с евреями: повышенная интеллигентность, но одновременно и повышенная дегенеративность. Как говорят в народе - армянские шутки. Отсюда же и специфические армянские анекдоты из серии "Армянское радио сообщает".

За примерами мне далеко ходить не надо. Моя первая большая любовь и моя первая невеста, красавица и умница, которая в расцвете лет заболела послеродовыми депрессиями и в результате повесилась. И только много позже я случайно узнал, что Леночка Берко была помесью из армян и евреев. Царство ей небесное!

Армяне - самая умная и культурная нация из всех народов Кавказа, они дали много знаменитых людей в составе царской России и Советского Союза, но не следует забывать и оборотной стороны медали. Чтобы не ходить по жизни вслепую.

Достаточно поглядеть на мою тещу Евгень Палну. Там целый армянский букет. Много лет она путалась с армянином Арамом Сафаряном. Сначала все казалось вроде нормально. А потом выясняется, что его жена Любочка сидит в сумасшедшем доме. И оказывается, что эта Любочка полуеврейка.

Мой праведник с "Голоса Америки" Коля Лясковский на склоне лет вторым браком женился на Валечке, которая первым браком была замужем за армянином. Но эта Валечка была подругой моей тещи. А сын Валечки, полуармянин Борис, в конце концов, оказался психически больным. Вот так погорел мой праведник Коля.

У хахаля моей тещи Арама Сафаряна был брат Мишель. Сначала Мишель ухаживал за сумасшедшей Верой Завали-шиной, а потом женился на полусумасшедшей Мусе. Мишель был маленький, уродливый и старый, ему было уже лет этак 45. А Мусе было 20 лет, и это была здоровенная бабища со злыми глазами. Однако Муся родила двоих детей, и моя теща говорит: "Муся бросает детей об стенку, и армяне хотят посадить ее в сумасшедшим дом!"

В возрасте 50 лет Муся заболела климаксным помешательством и бросила своего 75-летнего мужа Мишеля. Но самое забавное то, что вместо 75-летнего Мишеля психопатка Муся нашла себе, говорят, 90-летнего хахаля - и тоже армянина, с которым Мишель раньше играл в шахматы. И вся эта шайка дружит с Розалией Ивановной и моей тещей.

А как кончила моя Киса? Всю жизнь она стыдилась своей матери и ее армянского окружения. А когда она сама заболела климаксным психозом, то взяла развод со мной и вторым браком женила на себе злополучного еврея, которого она до этого называла педерастом. Потом этот педераст плюнул ей в лицо и покончил самоубийством. А безутешная вдова его даже не похоронила.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное