Читаем Откровение полностью

Лучшая подруга Миры Иодко - это Таня Леднева. У Тани 3 детей. И всех троих она родила при помощи кесарева сечения. Сидит Таня в гостях у Миры и судорожно что-то вяжет и вяжет. Это у нее трудотерапия, которой лечат в дурдомах всяких психопатов. Время от времени Таня поднимает голову от своего вязания и истерически кричит на своих троих детей. Дети очень балованные и склонные ко всяким пакостям. Если вы придете к Тане в гости, эти детки моментально засыпят вам глаза пылью и песком. И никакие Танины вопли и крики не помогают. Дети такие же психопаты, как Таня.

Танин муж Юра Леднев болезненно полный, очень мягкий и добрый. Сразу видно, что твердая Таня женила на себе мягкого Юру. Но именно от такой комбинации, твердая мама и мягкий папа, получаются гомосексуальные дети. Ведь у меня во лбу третий глаз, как лунный камень во лбу индусских богов.

Когда Тане Ледневой стукнуло 45 лет, с ней получилась забавная история. Все началось с того, что в Си-Клифе появилась новая звезда - беглая советская балерина Калерия Федичева. Она нашумела на весь мир, когда сбежала из Ленинграда на Запад оригинальным способом: она заявила, что беременна от балеруна по фамилии Фридман, который был евреем, педерастом, что так обычно для балерунов, и танцевал в Штутгартском балете. В общем, хитроумная Калерия с ребеночком прилетела к фиктивному мужу в Штутгарт, а "муж" даже её встречать не пошел. Поэтому Калерия полетела в страну обетованную - Америку, где из каждой дуры делают голливудскую звезду.

Но Калерия была старовата для Голливуда, больше 40 лет, и потому вместо Голливуда она приземлилась в Си-Клифе, где открыла маленькую балетную школу. Тут в груди Тани Ледневой проснулась душа мецената, и она стала финансировать школу Калерии Федичевой. А Юра Леднев, чьи деньги расходовала попусту его жена, поднял крик, что это не эстетика балета, а это просто схлестнулись две старых лесбиянки, что он с Таней разведется, но хочет только подождать, пока вырастут дети. В результате, Си-Клиф постепенно превращался в Содомкино, а соседний поселок Глен-Ков, где жили Сережка Генебарт и Юра Иодко, превращался в Гоморкино. По примеру Содома и Гоморры. Так говорили прихожане церкви "Спаса-на-грехах" у о. Сергия.

Однако вернемся к нашей главной героине Мире Иодко, которую когда-то обменяли на бутылку водки. Поскольку её лучшей подругой оказалась лесбиянка Таня Леднева, то здесь применима такая старая формула: "Скажи мне, кто твой друг, -и я скажу тебе, кто ты!". А попросту говоря, все это шайка лесбиянок всех сортов и оттенков - латентные, открытые и подавленные.

Напомню, что ядовитые грибы поганки растут кругами, что в народе называют "ведьмин круг". И вот такой "ведьмин круг" мы ясно видим вокруг Миры Иодко. И правы ведь были наши предки, когда назвали эти грибы поганками. Ведь они действительно поганые - и ядовитые.

Помню, когда моя жена сошла с ума, сижу я в ее доме в Содомкино, играю с моим приемным сынишкой Андрюшкой. Вдруг появляются две дефективные дочки Миры Иодко, будущие матушки. Во-первых, они со мной не здороваются, а потом они на меня косятся с опаской, как на черта или антихриста. Это они напрямик с Богом разговаривают, и Бог говорит им, что делать - плодить побольше дефективных детей. Вот вам и поганки в жизни. А если оглянетесь кругом, то увидите и "ведьмин круг".

Но богословы говорят, что у дьявола масса алиби и инкогнито. Что это такое? А вот смотрите сами. Мне сообщают, что Мира Иодко полетела в Иерусалим и торчит там целый месяц, бродит по всем святым местам.

Потом читаю я в монархической прессе, что Марианна Михайловна Иодко привезла из США в Аргентину и показывала там какой-то "церковно-патриотический фильм /Русская газета" в Буэнос-Айресе за декабрь 1985 года, стр.4/.

В Содомкино говорят, что Мира опять полетела в Италию и Иерусалим, но за счет какой-то пожилой русской пары, где Мира функционирует в качестве гида по Святой Земле. Миру считают в Содомкино "великим комбинатором", так как все ее комбинации получаются в ее пользу. Потом в монархической газете "Наша страна" в Аргентине от 17.04.81 появилась явно кликушеская статья Миры Иодко. А кликушество - это психическая болезнь. А я сижу себе и регистрирую все это в мою картотеку. Ведь я теперь не романчики пишу, а проверяю святого Иоанна Богослова.

Когда Сережке Генебарту стукнуло 84 года, он звонит мне и сообщает последние новости. Во-первых, у о. Митрофана умерла жена, после этого он перешел в монашество и таким образом стал епископом Бостонским. Во-вторых, Юра Иодко решил исповедоваться перед епископом Митрофаном и признался ему, что он, Юра Иодко, есть полу еврей, его отец из литовских евреев, потому и такая странная фамилия - Иодко. Затем Юра признался, что его жена Мира - чистокровная еврейка, хотя её и обменяли на бутылку водки.

Но самое главное, Юра Иодко признался, что его лучший друг Сережка Генебарт - тоже полу еврей, что Сережке очень не нравится и, что он считает предательством со стороны Юры Иодко.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное