Читаем Откровение полностью

Или возьмем Ирочку Иляхинскую. Тоже была очень соблазнительная барышня, но замуж не выходила. Работала она секретаршей в ООН, предприятие целиком масонское, где нормальных людей на работу не берут. В конце концов, она нашла себе мужа, даже по виду дегенеративного, который работал на Радио "Свобода", построенном на комплексе педерастии Ленина, где нормальных людей на работу тоже не берут. Детей у Ирочки нет. Тоже одна из комбинаций монашек в миру.

У Ирочки Иляхинской, дочери доктора, был еще брат, искусствовед, специалист по реставрации икон. Этот брат сначала женился на немке, которая его моментально бросила и взяла развод. Тогда он женился на русской разведенке с двумя детьми от предыдущего брака. И этот брак благополучно держится с чужими детьми. Своих детей у брата нет. Та же самая история: если сестра ненормальная, то и брат будет тоже ненормальный.

Видите, как работает библейский "зверь"? И что это за "число зверя", которое есть "число человеческое", которое обещает "мудрость". А ведь прав был святой Иоанн Богослов.

20 августа 2002 г.

БУКЕТ МОЕЙ ТЕЩИ

Когда я женился на моей жене, все выглядело вполне нормально. У моей тещи Евгении Павловны Майковской было 3 дочки. Старшая дочь Алла уже три года спала со мной, так что невеста проверенная. Средняя дочка Милка уже в 17 лет, раньше срока, вышла замуж за Женю Андреца. Младшая дочка Галка уже в 13 лет крутила роман с негритенком. А сама теща на полный свист жила с армянином Арамом Сафаряном.

Евгень Пална сама говорила, что она происхождением из украинских колхозников. Здесь она работала у станка на спичечной фабрике "Лайонс", где все рабочие были русские, а по уик-эндам еще подрабатывала уборкой квартир у старых эмигрантов-евреев, которые говорят по-русски.

Для меня это был рабоче-крестьянский мезальянс, своего рода неравный брак. Теща-то колхозная. Но до этого я обжегся с Наташей "фон" Мейер, которая уверяла, что она дворянка, а позже выяснилось, что она не дворянка, а чертова лесбиянка. Поэтому в деле с моей колхозной тещей я утешал себя тем, что у Евгень Палны зато будет хорошая здоровая генетика.

Теща вряд ли даже знала это слово "генетика". Но насчет своей генетики она случайно проговорилась только 10 лет спустя. Пришла она однажды проведать дочь, сидит и рассказывает:

- Я родилась недоноском и мертворожденная. Ну, как полагается на селе, отец взял трупик ребенка и понес во двор, чтобы выбросить в сортир. А на дворе было холодно, подул холодный ветер, и я от этого холодного ветра ожила и закричала. Так я и выжила.

А моя жена Алла сидит рядом и готова сквозь землю провалиться. Теща по глупости выбалтывает семейные тайны. Теща рассказывала, что её отец был на селе учителем, то есть сельская интеллигенция. Вот вам и результаты.

Во время страшного голода на Украине в 1933 году у тещи от голода умерли первый муж и ребенок. А сама она от голода сбежала в Киев, где быстро вышла замуж за Георгия Майковского, который работал продавцом в комиссионном магазине, который называли также ломбардом. В 1934 году родилась Алла. Когда люди на улице умирали с голоду, у них в доме был даже шоколад.

Позже, уже в Америке, в 50-е годы, теща жила с мужем очень плохо. Наш общий знакомый праведник Коля Лясковский рассказывал мне, что Майковский жаловался ему, что жена ему "не дает". Коля говорит: "Евгень Пална, как же это вы всем даете, а мужу не даете?!" - "Да он мне в постели противен, как лягушка", - отвечает Евгень Пална. А позже все это доходит до меня.

Раньше моя Алла говорила о своей семье так:

- Папа с мамой всегда плохо жили. И у каждого всегда были романы на стороне.

- А как же они детей делали? - говорю я. - Ведь тогда вполне возможно, что все вы не от отца, а от проезжего молодца.

В Нью-Йорке муж и жена Майковские работали оба на той же спичечной фабрике и жили так. Евгень Пална путалась со всеми, кому только не лень. А мужа она ругала и угрожала ему разводом. А муж угрожал, что он повесится. 15-летняя Алка бегала между отцом и матерью, плакала и умоляла их не разводиться. 11-летняя Милка, вслед за матерью, кричала отцу:

- Когда ты сдохнешь, мы на твоей могиле танцевать будем!

А 5-летняя Галка, глядя на все это, просто ревела.

Евгень Пална жаловалась, что ее муж был совершенным психопатом. Когда они только поженились, она переменила постельное белье и говорит мужу, чтобы он переменил кальсоны. А он запсиховал, выхватил пистолет и хотел застрелиться. А потом всю жизнь при детях угрожал, что он повесится.

В Нью-Йорке Евгень Пална открыто кричала в лицо мужу, что их дети, во всяком случае Милка и Галка, не от него, а от её хахалей. И она кричала это при детях, соседях и знакомых. А позже все это передавали мне. Вот тебе и хорошая колхозная генетика! Конечно, все это от меня сначала тщательно скрывали - и узнавал все это я значительно позже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное