Читаем Откровение полностью

У Георгия Майковского был тяжелый порок сердца, и врачи говорили, что он долго не проживет. Но Евгень Пална спуталась с армянином Арамом и выбросила умирающего мужа-инвалида на улицу. Он поселился по соседству и вскоре умер. Но перед смертью он публично, при знакомых проклял свою жену и всех ее детей. И даже запретил им хоронить его, чтобы их руки не прикасались к его трупу.

Люди рассказывают мне это и качают головами: "А ведь это страшная вещь - предсмертное проклятие отца!"

Я только не знаю, умер ли он в 50 лет от порока сердца или повесился? Психопаты, которые всю жизнь угрожают самоубийством, частенько так и кончают.

Ни одной фотографии отца у моей жены нет. И за 20 лет она ни разу не выразила желания съездить на могилу отца, который похоронен неподалеку, в Ново-Дивеево. Когда у нее завелись лишние деньги, я намекал ей, не хочет ли она поставить памятник на могиле отца. Но она только отмалчивалась. И такое отношение к отцу было мне непонятно и неприятно.

Всякие проблемы в семье Евгень Палны начались с младшей дочки Галки. Изо всех трех дочек она была самая хорошенькая, но оказалась самой проблемной. Уже в возрасте 13 лет Галка спуталась с негритенком, который торговал наркотиками, а Галка ему помогала, стояла на стрёме, смотрела, не идет ли полицейский. А потом оказывается, что у Галки с этим негритенком роман. Уже в 13 лет она пошла по стопам своей матери. Яблоко от яблони недалеко падает.

Об этой Галке я уже писал в рассказе "Высшее общество". Так что не буду повторяться. Займемся лучше средней сестрой Милкой. Милкиного мужа звали Женя Андрец, но при заключении брака Милка настояла, чтобы переменить эту фамилию на Андре. Женя был радиотехником, производил приятное впечатление и вполне соответствовал Милке.

Несколько лет они жили недалеко от нас в Элмхерсте. Все казалось в полном порядке. Через четыре года Милка родила сына Женю-младшего. Вскоре она родила второго сына Гришу. И сразу вслед за ЭТИМ...

Вскоре мы узнаем, что сразу же после рождения второго сына Милка спуталась с идиотом Рюриком Дудиным, бросила мужа, забрала детей и живет у своей матери. Яблоко от яблони недалеко падает.

Затем Евгень Пална и Милка появляются у нас и начинают дуплетом оправдываться. Оказывается, Милкин муж Женя и такой, и сякой. Он и детей не хотел, и Милку бил, и изменял ей, и денег не давал. Женя, дескать, и тиран, и подлец, и прохвост, и негодяй. Но я знаю, что все это брехня. И моя жена это тоже знает. Слушая все это, она аж позеленела, и, когда гости ушли, у нее началась страшная головная боль и дикая рвота.

Все дело в том, что раньше, когда Алле было 18 лет, она путалась с тем же самым патентованным идиотом Рюриком Дудиным. Это была ее первая любовь. И возникает вопрос: зачем это Милке понадобился тот же самый хахаль, который был у ее старшей сестры? Но тут без доктора Фрейда не обойдешься и не разберешься. Потому у Аллы и началась рвота, когда она услышала про Рюрика Дудина.

Целый ряд странностей. Зачем Рюрику нужно было соблазнять чужую жену, совершенно не интересную бабу, да еще с двумя детьми? Чтобы понять это, нужно знать, что такое комплекс Дон Жуана. Это вовсе не гордые любовники, а жалкие педерасты, которые, чтобы замаскироваться, бегают за женщинами в преувеличенной, судорожной форме. А занимаются они с женщинами, как правило, ротовым сексом или 69, то есть, как говорят специалисты, 69 способов быть несчастным. Вот почему Рюрика потянуло на Милку.

А почему Милку потянуло к педерасту Рюрику? Потому что уже в возрасте 15 лет Милка занималась лесбиянством с Софочкой Ивановой. Выйдя замуж за нормального мужа, она почувствовала, что это не то, что ей нужно - ей нужен ротовой (оральный) секс. Потому она бросила мужа и пошла к Рюрику, педерасту и минетчику.

Рюрик Дудин полу еврей, что он тщательно скрывает. У него мать еврейка - Сюзанна Иосифовна. А поскольку Рюрик из Киева, то он, собственно, беглец из Бабьего Яра. Однажды его поймали во время облавы и хотели отправить в Бабий Яр, но его выручил брат Левка, который работал у немцев переводчиком.

В возрасте 16 лет Рюрик бегал за несовершеннолетними ученицами балетной школы в Киеве и хвастался, что он любит "попробовать первой кровушки". И уже тогда ему за это били морду. Но это желание "кровушки" указывает на садистичность. А садистичность, как правило, связана с гомосексом и прочими фокусами.

В 17 лет Рюрик оказался в казачьих частях на немецкой стороне. Он хвастался, что скакал на коне и рубил шашкой людей. В действительности же брат Левка, работавший в немецкой пропаганде, приткнул его помощником библиотекаря при казачьей части.

Говорят, что единственное знакомство Рюрика с лошадьми заключалось в том, что однажды в пьяном виде он полез на кобылу в качестве любовника. Но кобыле это не понравилось, и она стукнула любовника копытом по голове. А потом его еще и казаки избили.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное