Читаем Откровение полностью

24. Знаменитый художник Васнецов был сыном сельского священника /"Голос Родины", № 29, июль 1990, стр. 14/. Его картины: "Богатыри", "Алёнушка", "Иван-царевич на сером волке".

25.  Знаменитый археолог Генрих Шлиман, открывший Трою, был сыном немецкого священника /НРС - 2.2.1990/.

26. В Нью-Йорке был священник о. Кирилл Фотиев, который славился в основном тем, что его тетка по матери была секретаршей Ленина. Эта тетка была такая пройдоха, что попала во все энциклопедии, а теперь о. Кирилл усердно замаливает её революционные грехи.

27. Известный эмигрантский публицист-монархист Иван Солоневич, автор превосходной книги "Россия в концлагере". У него 2 деда и 5 дядей были священниками, а девичья фамилия его жены Тамара Воскресенская, то есть она тоже из духовного звания. Это из книги И. Солоневича "Две силы", часть 2-я, предисловие. У умного Ивана был глупый брат Борис Солоневич, издатель ротаторного журнальчика "Родина". Но этот придурок прислал мне очень хороший портрет дьявола из какого-то немецкого журнала, который я поместил в начале моего романа "Имя моё легион". Смотрите и убедитесь сами, что портрет дьявола сделан с большим знанием дела - и помяните добрым словом раба Божьего Бориса.

28.  А вот и другая крайность. Негр по имени Кальвин, сын черного священника - и ужасающий убийца, которого пощадило американское кривосудие, но которого убили в тюрьме другие заключенные, не выдержали рядом такого негодяя /НРС - 16.2.1984/. См. 3-ю папку моего архива на "Преступность".

29. Самый подлый из судей Верховного Суда США Вильям Дуглас был сыном пастора. Монархическая газета "Наша страна" от 6.6.1980 называет его "незабвенным другом и благодетелем уголовных и политических преступников". Он написал книжку "Пункты мятежа", где он рекомендует плевать на закон и порядок. Но Дуглас торчал в Верховном Суде с 1939 по 1974 г., самое долгое время в истории США. У него полуотсохшие ноги в результате якобы "детского паралича". В молодости он приставал к проституткам, а когда они соглашались, то он доносил на них в полицию. Однако у этого психопата было 4 жены, и он прошел полный курс психоанализа, но это не помогло /"Тайм", 20'.5.1974 стр.88-89/.

30. У Александра Керенского дед по отцу был священником. Это пишет сам Керенский в своей биографии "Россия и поворотный пункт истории". Там же он признает, что с 1912 года, когда его избрали в Государственную Думу... он был масоном, то есть ж...ком. А по матери он был сукиным сыном во всероссийском масштабе.

31. Знаменитый атомный шпион Клаус Фукс был сыном протестантского священника /из книги Хельмута Андикса "Вечный жид", Вена, 1965, стр.20/.

32. Писатель Михаил Булгаков, автор "Мастера и Маргариты", был сыном профессора Киевской духовной академии. Теперь я беру роман Булгакова "Мастер и Маргарита", издание ИМКА-Пресс, Париж, 1967, с предисловием архиепископа Иоанна Сан-Францисского, где стоит такой эпиграф: "Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста" /Иер.15/. То есть говорится как бы от имени Господа Бога.

А затем в тексте романа на странице 25 говорится, что Иисус Христос "душевнобольной". Затем на странице 29 стоит, что Иисус Христос "явно сумасшедший человек". На странице 176 об Иисусе Христе опять повторяется, что он "безумный". На странице 184 Иисуса Христа называют "подкидышем, сыном неизвестных родителей". Что же это такое? Сын профессора духовной академии занимается явным богохульством?! Да его еще и благословляет архиепископ Иоанн Сан-Францисский, в миру бывший князь Шаховской?!

Булгаков был болен неизлечимой болезнью - злокачественным гипертоническим нефросклерозом, от которого он и умер немножко рановато - в 49 лет. И его отец умер от этой же болезни и в этом же возрасте. Болезнь эта выражается в сильных головных болях, чувстве усталости, анемии, малокровии, отказываются работать почки. Как говорится, черти мучают.

В романе Булгакова "Белая гвардия" все дело происходит в доме № 13. И сам Булгаков в молодости жил в доме № 13 по Андреевскому спуску в Киеве. На этом доме теперь стоит мемориальная доска с портретом Булгакова /"Голос Родины", № 30 за июль 1984 года, стр.14/.

Не удивляйтесь, что я цитирую советский "Голос Родины". Они мне 30 лет, с 1960 по 1990 г., присылали свои газету "Голос Родины" и журнал "Отчизна", надеялись, что я вернусь в СССР. Но я советской власти не верю.

О "Мастере и Маргарите": "И что за удивительная трактовка евангельской истории с таким унижением Христа, как будто глазами Сатаны увиденная - это к чему, как охватить? "/Солженицын "Бодался теленок с дубом", стр.259/.

"Первоначальные наброски "Мастера и Маргариты" назывались "Евангелием от Сатаны"... Читатель так до конца и не может точно ответить на вопрос: не есть ли весь роман и вся история Мастера и Маргариты"...лишь шизофренический бред, больная фантазия поэта?" /Б. Филиппов в НРС -13.4.1980/.

"Тяжело умирал Булгаков. На нервной почве он ослеп. Боялся двигаться, ходить, говорить. Ему казалось, что окружающие его не слышат" /Л. Гендлин в НРС - 16.5.1982/.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное