Читаем Откровение полностью

Леночка была очень яркой, южной красоты. Когда я спросил ее, откуда у нее такой южный тип, она ответила: "У меня мама гречанка, а папа украинец". Мы дружили 3 года, и это была моя первая большая любовь. В мае 1941 года я сделал ей предложение, и она стала моей невестой. А 22 июня, ровно в четыре часа, Киев бомбили, нам объявили, что началась война. И война разлучила нас. Всю войну Леночка жила с моей матерью и бабушкой как моя невеста.

Прошли годы и годы - Берлин, Штутгарт, Мюнхен. В 1956 году я уже жил в Нью-Йорке. И решил я вспомнить мою первую любовь. Написал я письмо по её старому адресу - Армавир, Халтурина, 32. Ответ я получил из Ростова, от её старшей сестры Ирины Константиновой, урожденной Берко. Ирина пишет, что за это время моя Леночка вышла замуж и родила двух детей. Но вскоре после этого - 4 декабря 1948 года - Леночка умерла.

Боже! Ведь ей было только 28 лет! Красавица, умница, инженер-химик, ведь она окончила химфак того же индустриального института, который закончил и я в 1941 году. Мне было очень жаль бедную Леночку, и я очень расстроился.

В 1958 году я, наконец, женился на Аллочке Майковской. Очаровательное существо: миленькая, добренькая, послушная. Прожили мы с женой 24 года, и нас даже считали идеальной парой. Дома я называл ее ласково Кисой. Но в возрасте около 40 лет моя Киса начинает медленно сходить с ума, точнее, заболевает климактерическим помешательством. Главный симптом - ненависть к мужу, муж становится врагом № 1. В результате моя Киса начинает угрожать мне огромным кухонным ножом.

Как обычно, в таких случаях, кончилось это разводом. Тогда я стал выяснять то, что моя Киса всю жизнь тщательно скрывала. Оказывается, ее отец был полу еврей и полусумасшедший. Вот она и получила от отца наследство -психическую болезнь.

А годы себе идут да идут. Уже и коммунизм в России развалился, и вместо него пришла демократия, точнее - ворократия. В 1990 году я опять написал письмо в Армавир, улица Халтурина уже не 32, а 38, там жил с женой младший брат Леночки Геннадий. Я хотел выяснить некоторые подробности.

Ответила мне жена Геннадия. Оказывается, после родов второго ребенка Леночка заболела послеродовой депрессией и в результате этого покончила жизнь самоубийством, да как - повесилась! Естественно, что после этого муж Леночки Сима Саратиков оказался в очень тяжелом положении - один с двумя маленькими детьми, один новорожденный, а второму полтора года. Таким детям спешно нужна мать. Сима быстренько женился и порвал все отношения с семьей Берко.

А для меня это еще целая куча проблем. Почему Ирина скрывала, что Леночка покончила самоубийством? Ну, это понятно: моя теща тоже скрывает, что её дочка сошла с ума. Психические болезни - это штука постыдная, и это стараются скрыть. И сестры моей Кисы это тоже скрывают. Меня поражает другое. Ведь я знал Леночку 3 года - и она была абсолютно нормальным человеком. Потом всю войну она прожила с моей матерью и бабкой, и они были о ней самого наилучшего мнения. Какая-то загадка.

Потом я подумал, что если бы я женился на Леночке, то я Мог бы оказаться тоже в таком трудном положении. Кроме того, теперь я уже знал, что самоубийство матери частенько отражается на ее детях, рано или поздно. Вот и жди потом, чем все это кончится. В общем, можно сказать, что здесь мне еще очень повезло. Хотя все это и очень печально.

Случайно ловлю я на ТВ интересную информацию: "10% рожавших женщин имеют послеродовые депрессии, где бывает самоубийство, но также и убийство мужа или детей" /ТВ, канал 2, 23.20, 6 сентября 1994 г./.

Один знакомый доктор-психиатр говорит мне, что послеродовые депрессии можно вылечить, если захватить это вовремя.

Читаю я в местной газете "Новое русское слово", что в клубе сионистов "Бнай Сион" выступает автор-исполнитель Виктор Борковский /Объявление в НРС 6 мая 1994, стр. 31/. Затем в той же газете мелькают еврейские фамилии Берков и Беркович. А по американскому ТВ проскакивают Давид Берк и Мишель Берк, тоже еврейчики.

Тут у меня в голове что-то зазвенело, и я беру с полки мою "Литературную энциклопедию", Москва, 1962. Листаю на "Берко" и вижу таких литераторов:

1) Берков Павел Наумович, 2) Беркович Ицхак-Дов - еврейский писатель (Израиль), 3) Берковский Наум Яковлевич.

Итак, все трое, как говорится, с прожидью.

И тут мне еще вспомнилось, что отец Леночки Семён Берко был главным бухгалтером Армавирторга, то есть всей торговой сети города Армавира. Работенка типично еврейская - торговля.

Во мне опять заговорила кровь дяди Васи, следователя по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского. Похоже, что отец Леночки был или евреем, или полу евреем, или какого-то еврейского происхождения. А по золотой формуле моего учителя профессора Ломброзо, знаменитого психиатра, потомка длинной линии раввинов и талмудистов, у евреев психических болезней в 6 раз больше, чем у других народов. Вот в этом и причина психической болезни Леночки Берко и ее трагической смерти. Потому она и скрывала еврейские корни ее отца и выдавала его за украинца.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное