Читаем Откровение полностью

А теперь насчет её матери. В марте 1944 года я приезжал в Армавир и впервые встретил родителей Леночки. Отец был человек как человек, ничего особенного. А мать по виду была не гречанка, а типичная пожилая армянка. Позже знающие люди говорили мне, что в Армавире живет 60% армян. Почему же Леночка выдавала свою мать за гречанку?

С армянами та же самая история, что с евреями. Изо всех национальностей, проживающих на Кавказе, армяне самые умные. Но, соответственно, у них и самая дурная репутация - в смысле всяких ненормальностей, которые в народе так и называют - армянские шутки. И существуют специальные армянские анекдоты. Ум напрямую связан с безумием. Жертвой этого закона и стала бедная Леночка.

А насчет помеси армян с евреями говорят, что это самая взрывчатая смесь. Хорошим примером этому является чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, у которого отец еврей Вейнштейн, а мать армянка Каспарова. Шахматы говорят, что голова у него очень хорошая, а люди говорят мне, что его бросила уже 6-я жена. Значит, в штанах у него что-то не в порядке. Это цена шахматной короны. Опять по золотой формуле профессора Ломброзо.

Проверим боковые ветви семейного древа Леночки. Ее старшая сестра Ирина была инженером-строителем, с мужем она развелась, но у нее осталась дочь Елена, которая тоже стала инженером-строителем, с двумя детьми - сыном Романом и дочкой Наташей. Сейчас все они взрослые люди, все с высшим образованием. Ирина с внуком Романом живет в Ростове-на-Дону и читает мои книги. Похоже, что здесь все в порядке.

Младший брат Леночки Геннадий. У него были жена и дочь, тоже Леночка, похоже, что там был культ той Леночки, которая умерла так трагически. Затем у Геннадия был еще сын Виктор. И еще три поколения потомков, у всех по двое детей. Казалось бы, все в порядке. Все потомки с высшим образованием, хорошие интеллигентные семьи.

Почему же беда пришла только к моей Леночке? У каждой семьи свой генетический котел. При рождении каждого ребенка этот котел перемешивается, и каждый ребенок получает не все гены, а только часть генов. Вот в этой лотерее моей Леночке и выпал черный билет. Как говорится, судьба.

А ведь когда-то в молодости я был так счастлив с Леночкой, так гордился ею. У меня на глаза наворачиваются слезы. Но старый солдат не должен плакать. И мне хочется сказать: "Царство тебе небесное, моя первая большая любовь!".

26 апреля 2002 г.

КАЗАЧЬЯ КРОВЬ

После крушения коммунизма в России вдруг вошло в моду казачество. Даже люди, не имеющие ничего общего с казаками, стали надевать казачьи штаны с красными лампасами, казачьи фуражки с красными околышами и называть себя казаками. И тут мне вспомнилось, что я-то ведь настоящий казак Всевеликого Войска Донского.

Родился я в доме казачьего полковника Никифора Попова. У Никифора был сын Вениамин, мой дядя Веня, который был на 12 лет старше меня. Злопамятная советская власть не дала Вене даже закончить среднюю школу, его выгнали из школы как сына казачьего полковника. Поэтому, не имея образования, Веня работал простым рабочим, потом стал электросварщиком.

Дядя Веня женился на простой казачке Тамаре, и у них родился сын Гурий, или просто Гурка. Когда в 1941 году началась война и я уходил из родительского дома, Гурка был белобрысым мальчуганом. Потом судьба бросала меня так и сяк: сначала советский оккупационный офицер в Берлине, потом беженец в Западной Германии и, наконец, тихая гавань в Америке.

В 1961 году получаю я письмо из России, пишет мне мой двоюродный брат Гурий Вениаминович Попов, бывший Гурка. Прошло много лет, и теперь это взрослый мужчина, он пишет, что он окончил тот же Новочеркасский индустриальный институт НИИ, который когда-то кончал я, что теперь он что-то вроде какого-то научного сотрудника в этом же НИИ. У него жена и двое сыновей - Алексей и Игорь. Приложены семейные фотографии: он со своими сыновьями, мальчики лет 7 или 10, тут же красивая немецкая овчарка. Хорошая и приятная семья. Так у нас завязалась переписка, которая продолжалась двенадцать лет. Потом получаю я пакет из Бостона. Какая-то пожилая американка, судя по фамилии, еврейка, летала к своему племяннику в Ростов-на-Дону, там они фотографировались с Гурием и его женой, и эти фото она посылает мне.

В следующем письме я так, между прочим, пишу Гурию: "Скажи, а твоя жена, случаем, не еврейка из Ростова?". Ответа на этот вопрос я не получил. А потом в Новочеркасске, где жил Гурий, началась заваруха: забастовка, стрельба, политические беспорядки. И моя переписка с Гурием прервалась. Потом я несколько лет писал ему, но ответа не получал. Опять какая-то загадка.

Я внимательно перечитал последнее письмо Гурия, датированное 1973 годом. Он пишет, что серьезно болел, в результате этого ему пришлось оставить работу в институте, и он работал учителем в школе. Хороший интеллигентный почерк, но он почему-то считает себя неудачником. Письмо грустное и печальное, но причин этого он не пишет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное