Читаем Отрывки из писем Ингару полностью

Собственно, на этом можно закончить разговор о Сарумане, но мне хочется обратить Ваше внимание на один эпизод. Помните странного орка, ранившего Фродо копьём в Мории? «…отбив меч Арагорна, нырнув под меч Боромира» и т. д. Дело в том, что это не морийский орк. Морийские орки, с учётом вышесказанного, были весьма слабыми бойцами. Не было практики. Воин, ударивший Фродо копьём, отличается от них как волк от комнатных собачек. По многим признакам, это эмиссар Сарумана. Что делал он в Мории? Вербовал рекрутов в армию Изенгарда? Вёл переговоры о военном союзе? Или поджидал отряд Хранителей? Не знаю. Но он владел информацией, которой у орков Мории не могло быть — информацией о полурослике, несущем нечто очень и очень важное… Вооружение и ловкость этого орка вызывают восхищение. А безумная отвага, готовность встретить смерть, выполняя приказ… Именно для изенгардских орков эти качества характерны в большей степени, нежели для мордорских. Почему он ворвался в комнату один? Я думаю, его толкнул на это морийский сброд, испуганно жмущийся у двери. «Эй, изенгардец, может покажешь, на что способен?!» И как достойный офицер Изенгардской армии, он не имел права остаться в живых. Кстати, не исключено, что само нападение на отряд Хранителей было спровоцировано орками Сарумана Мудрого.


В заключение этой темы несколько мыслей о появлении орков. Версия об эльфийских корнях меня не очень убеждает. С другой стороны, совокупность признаков: неутомимость, способность пробегать большие расстояния, потрясающее обоняние, уникальное взаимопонимание с волками и, ГЛАВНОЕ, высовывание языка, когда жарко, (т. е. у орков отсутствуют потные железы — вываливая язык, они создают испаряющую поверхность для охлаждения организма, как собаки) наталкивает на мысль о волчьем происхождении этих удивительных созданий… (Хи-хи) Впрочем, информация слишком скудна, а лабораторные исследования затруднительны, так что этот вопрос остаётся без ответа…

Глава 2, самая большая

Об эльфах, кольцах и о другом

О КОЛЬЦАХ

…Так сколько всё-же миль до Авалона? И все… и ни одной… Что отличает эльфов и людей? Смерть, и только. Они могут вступать в браки между собой и «давать плодовитое потомство». Сей признак говорит о том, что эльфы и люди — один биологический вид. Если не верите, загляните в школьный учебник биологии (Генетика). Смерть, Дар Илуватара, вколочен в человека так, что даже культура клеток живёт и размножается где-то в течение 60 делений, после чего гибнет. Полностью. Словно выключатель щёлкает… Но если представить на миг, что группа людей открыла секрет бессмертия… Они просто вынуждены «представиться» другими существами! Эльфы не стареют? Что делать — организм такой! Ах, это люди?! А Я ТОЖЕ ХОЧУ!!! Молчишь, гад? А ну-ка, братец, на дыбу!.. К счастью, генетику в Средиземье не проходили, иначе эльфы столкнулись бы с таким геноцидом, по сравнению с которым Освенцим…, простите, я увлёкся… Очень похоже, что Перворожденные могли продлевать не только собственный срок жизни. И это давало им огромный козырь в политике. Любой король знал, что можно прожить дольше, если не пить много вина, заниматься спортом, соблюдать умеренность в сексе, но, главное, ДРУЖИТЬ С ЭЛЬФАМИ.

Но есть ещё один аспект. Это «небольшое» биологическое различие двух народов приводит к различиям в психологии, в политике, в науке, в мировоззрении… и ещё чёрт знает в чём! И, конечно, в путях прогресса. Человек торопится и изобретает — эльф наблюдает и постигает саму суть явлений и предметов. И совершенствует тело, душу и скрытые способности. У него просто есть на это неограниченный запас времени. В результате, эльфу становится доступно то, что мы называем МАГИЯ. Интересно, что «магия» Толкиена принципиально отличается от «магии» других писателей-фэнтези. Она больше сдвинута в сторону современной парапсихологии. Гэндальф, например, всего раза два-три щеголяет огнём и молниями. Причём, на уровне пехотинца с огнемётом. (А если учесть, что он спец по пиротехнике…) И страницы четыре потом отдышаться не может. Гораздо чаще и ловчее он лечит, поднимает боевой дух, снимает морок и сглаз какого-нибудь Сарумана. Магия Саурона и назгулов вообще не страдает внешними эффектами — одни настроения, не больше… Впрочем, я отвлёкся…

Однако, в связи с бесконечным существованием, возникает несколько серьёзных «неудобств».

1. Информационное перенасыщение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство