Читаем Отрывки из писем Ингару полностью

Когда мир был ещё юн, валары, опасаясь за судьбу эльфов, решили переселить их в Валинор. Но не пожелали эльфы внять призыву. И Оромэ избрал среди квэнди трёх послов, «которые отправились бы в Валинор и говорили за свои племена. То были Ингвэ, Финвэ и Эльвэ, кои после стали королями… Потом Оромэ доставил их назад». (Сильм., гл 3) Эльвэ не смог вернуться в Благословенный Край. Он встретил майа Мелиан. Любовь поразила их и бессчётные годы они стояли взявшись за руки, пока деревья Нан Эльмота не стали высоки… Впоследствии он стал Владыкой синдаров Элу Тинголом, а Мелиан его Владычицей…

А народ тэлери, оставшись без вождя, после долгих поисков избрал своим предводителем Ольвэ, брата Эльвэ, и тот увёл их в Валинор… Конечно многие остались, Кирдэн, например. Но нас интересуют «родичи». И вот оно! «Родичи и друзья Эльвэ Синголло тоже остались в Средиземье, по-прежнему разыскивая его, хотя и рады были бы уйти в Валинор

». (Сильм., гл 5) Всё логично. Их держал долг дружбы и долг родства. Видимо моральные принципы у эльфов, даже на заре существования, были достаточно высоки… Но объясните мне, почему в Средиземье не остались только друзья?! Ведь за море ушёл Ольвэ, родной брат?! Да любому «родичу» это карт бланш на эмиграцию и чистая совесть! («Родной брат его бросил, а почему я должен остаться?!») Я вижу лишь одно объяснение: оставшиеся были «роднее
» брата. Понятием «родич» Толкиен деликатно заменяет слово «бастард», внебрачный сын! Галадриэль вышла замуж за СЫНА Элу Тингола!!! И именно благодаря этому браку она стала Владычицей Золотого Леса. Для эльфов Лориена дочь короля нолдоров была пустым местом, а вот сын Владыки синдаров
имел полное право называться их королём.

И счастливые молодожёны на целых две (!) эпохи исчезают из поля зрения летописцев. Рушатся царства, гибнут великие короли. Предательство и доблесть, обгоняя друг друга, вписывают в Историю неизвестные, зачастую, имена. Но имени «Келеберн» вы не найдёте вообще. «Не спеши, милый, твоё время ещё не пришло…»

С какой же целью остался в Средиземье Келеберн после Войны Колец? Всё кончено. Цепочка эльфийских поселений начинает планомерную эвакуацию. Словно гигантская ковровая дорожка скатывается на Запад. Первыми уходят Золотой Лес и, видимо, Сумеречье. Администрация Триады перемещается в Раздол. Конечно, Верховным Владыкой эльдаров того периода и был Келеберн. Он отвечал за то, чтобы эльфы ушли чинно, достойно и, главное, унесли с собой все свои тайны…

И в этот момент в Дольне появляется мастер Брендискок, историк из Шира, участник легендарного похода Хранителей. Он понимает, что с уходом Перворожденных ценнейшая информация о Древних Эпохах исчезнет безвозвратно. И он спешит, он записывает всё подряд, не особо задумываясь над смыслом. И Келеберн не препятствует ему — он делает его своим невольным соучастником, почтальоном…

А информация, хранимая в Дольне, господа, воистину взрывоопасна! Чтобы скрыть её, лучше всего просто сказать «мы не знаем», причём в отношении даже безобидных фактов. Или не пустить Мери в Раздол… Но Арагорн — слишком могучий покровитель, и в этих исследованиях он заинтересован лично! Келеберн допускает Мери к архивам. А став его цензором, остаётся чистым в глазах соплеменников!

Ни для кого не является (и не являлось) секретом, что эльфы больше, чем кто бы то ни был, собрали сведений о Средиземье. И это результат не праздного любопытства. В той политической игре, что они вели, любой самый незначительный факт, погребённый под пластами веков, мог стать сильнейшим козырем. Архивы Гаваней и Дольна, уверен, содержали исторические хроники Нуменора, Арнора, Гондора более подробные, чем отечественные летописи названных стран. История Рохана же, к примеру, была бледнее. Просто информацию о союзниках собрать легче, чем о нейтралах, тем более «настороженных». И вот здесь мы натыкаемся на изящнейший пассаж наших «осведомителей»!.. Роханские короли, говорите? Пожалуйста! Со времён Йорла Юного: рождение, смерть, краткая справка. Арнорские князья? Пожалуйста! Дата смерти, краткая справка… Дата рождения?.. А вот эти данные, дружище, утеряны. Нуменор? Ну, когда это было! Но кое-что есть… Вот, специально для Вас… Да не за что…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство