Читаем Отрывки из писем Ингару полностью

Другая функция Раздола — культурно-просветительский центр Средиземья. Город Мудрецов, этакая Шамбала. Но это уже «хобби». Для уважения и авторитета, так сказать…

И вот за этими реденькими деревцами скрывается настоящий лес. Вообще, читая любой миф, мы незаметно попадаем в забавную и вполне безобидную психологическую ловушку. И Зевс, и Геракл для нас являются существами одного и того же «уровня реальности» — нулевого. В случае, скажем, Ауле и Арагорна происходит то же самое, но уже не столь безобидно. Для пояснения — короткая цитата: «…в годы правления потомков Тар-Анкалимона обычай приносить Эру первые плоды был забыт, и не часто уже приходили люди в Святыню…» (Сильм., «Падение Нуменора») Это не что иное, как РЕЛИГИЯ, господа! И в «Сильмариллионе», и во «Властелине..» подобных, указывающих на какой-либо культ фраз наберётся, от силы, штуки три!!! Валары в «хрониках» предначальных эпох РЕАЛЬНЫ, они живут и совершают поступки на глазах современников!.. Вам это ничего не напоминает? Да конечно! «Сильмариллион» это не Древняя История — это ВЕТХИЙ ЗАВЕТ Средиземья! Вспомните, за каким советом пришёл в Раздол Боромир. Истолковать сон. Пусть это была официальная, а не истиная причина, но эта «легенда» никого не удивила! А с таким вопросом, джентльмены, приходят не к философу, а к ЖРЕЦУ. Элронд не «просто» Владыка — он Верховный Служитель Культа Эру. Раздол был РЕЛИГИОЗНЫМ центром Средиземья. И эта его роль для эльфов была важнейшей! Ибо если ты поклонялся Эру — ты принимал схему Мироздания Эру, следовательно, ты автоматически признавал эльфов ВЫСШЕЙ РАСОЙ! Или кастой, если хотите. Эльфы — брамины, люди — кшатрии, гномы — вайшья, ну и конечно же парии! Как же без них! Чтобы гномы не шибко комплексовали, существуют орки — грязь, мерзость и пр…

Т. о. народы Средиземья делились в глазах Перворожденных не на «белых», и «чёрных» а, скорее, на «правоверных» и «неверных»… К западу от Мглистых Гор, в основном, жили первые, к востоку — вторые. 

РОД АРВЕДУИ

«Когда княжеству /

Арнор/ пришёл конец, дунаданы укрылись в тени и стали народом скитальцев». («Хроники…», «Эриадор, Арнор и наследники Исилдура»)

Видимо, существовали веские причины, по которым Арнор не смог возродиться из пепла. Скорее всего, помешали враждебно настроенные племена дунгарских пастухов. Впрочем, и эльфы не были в этом заинтересованы. И тем не менее они предоставили наследникам Арведуи кров и пропитание на тысячу с лишним лет!..

Если вытереть с глаз слёзы умиления и взглянуть на эту ситуацию пристально, можно обнаружить более приземлённые мотивы отзывчивости и доброты Владык…

Первое, что лежит на поверхности, это военный аспект. В распоряжении Элронда появляется сплочённая, хорошо обученная боевая дружина северян, способная, не бросая ни малейшей тени на Раздол, проводить диверсионно-разведывательные акции по всему Средиземью. Преданность дунаданов Имладрису не вызывает никаких сомнений. У них просто нет выбора. Под крылом Элронда они по крайней мере сохраняют надежду на реставрацию династии. При любом другом дворе выше статуса наёмников им не подняться.

Но эльфы не были бы эльфами, если бы использовали только военный потенциал павшего рода. Покровительство дунаданам давало Перворожденным, в первую очередь, мощнейшие политические козыри.

В 2050 г. у Минас Моргула исчезает Эарнур, последний король Гондора. Мардил становится первым Правителем. Эпоха Наместников продолжается почти тысячу лет, до 3019 г. Вы не находите странным, что ТЫСЯЧУ лет трон великой империи стоит пустой, а его законные хозяева бродят по болотам и спят под деревьями, завернувшись в маскировочный плащ. Дунаданы не предпринимают даже слабых попыток воцариться в Минас-Тирите. Причина такой скромности может быть только одна — эльфы не поддерживали притязаний северян на корону Гондора. «Твоё время ещё не пришло», — Элронд повторял эти слова каждые семдесят лет каждому новому вождю. А каждый Наместник Гондора знал, что где-то там живёт Истиный Повелитель. Когда-нибудь он придет и потребует то, что принадлежит ему по праву. НО… если время от времени консультироваться с Мудрыми Эльфами по вопросам внешней политики, этот день наступит не скоро… Нет-нет, я не утверждаю, что Правители откровенно плясали под лориенскую дудку. Они были свободны и горды. В их бесконечной свободе было лишь одно маленькое ограничение — никаких переговоров с Сауроном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство