Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

В пользу того, что бонобо самоодомашнены, говорит очень многое. Бонобо, бесспорно, менее агрессивны, чем шимпанзе. Их общий с шимпанзе предок, согласно реконструкциям, был похож на шимпанзе анатомией черепа, мозгом и поведением. Отличия бонобо от шимпанзе, как анатомические (строение черепа), так и психологические (склонность к игре и сексу), характерны для синдрома одомашнивания. Все эти черты бонобо сложно объяснить с классической адаптационной точки зрения. Неубедительна тут и гипотеза параллельной адаптации, согласно которой пониженная агрессия, педоморфный череп, укороченное лицо и мелкие зубы бонобо эволюционировали параллельно в ответ на разные стимулы естественного отбора. Однако Беляев обнаружил у одомашненных животных ряд признаков, которые, судя по всему, наблюдаются и у бонобо. Правило Беляева, как мы его называем, заключается в том, что отбор против реактивной агрессии приводит к развитию синдрома одомашнивания. Эта идея хорошо согласуется с нашими знаниями о бонобо, потому что в популяциях их предков отбор, судя по всему, действовал против реактивной агрессии, что и привело к появлению синдрома одомашнивания. В свете этого объяснения многие признаки, отличающие бонобо от шимпанзе, представляются не адаптивными, а эволюционировавшими в качестве случайных побочных эффектов отбора против реактивной агрессии. Эту гипотезу следовало бы проверить с помощью генетических тестов – в частности, сравнивая гены клеток нервного гребня у шимпанзе и бонобо.

Данные в пользу самоодомашнивания бонобо позволяют по-новому взглянуть и на эволюцию позвоночных в целом. Ведь если другие виды тоже подвергались отбору на пониженную агрессию, то и у них с высокой вероятностью должен наблюдаться синдром одомашнивания. А если это так, то соски у самцов млекопитающих окажутся не таким уж исключительным явлением. Как мужские соски являются следствием ограничений развития, а не адаптационного процесса, так и другие черты синдрома одомашнивания, такие как укороченные лица, мелкие зубы и белые пятна, возможно, возникают вследствие ограничений развития – даже у диких животных. Наши знания о бонобо позволяют предположить, что пониженная агрессия сплошь и рядом приводит к случайному возникновению побочных эффектов.

Эти данные проливают новый свет и на эволюцию человека. Ведь если бонобо были самоодомашнены, возможно, то же самое произошло и с людьми.

Единственное, чего не объясняет гипотеза о самоодомашнивании: почему у бонобо произошло снижение уровня агрессии?


Может показаться, что более агрессивные животные всегда будут выигрывать в эволюционной гонке. Но на самом деле, конечно, переизбыток чего угодно редко бывает полезен. Животное, которое слишком часто или слишком яростно дерется, растрачивает энергию и подвергается ненужному риску. Секрет успеха – в балансе: драться только тогда, когда это необходимо и когда победа стоит того, и не тратить на это слишком много сил.

Почему же агрессия для бонобо оказывается менее выигрышной стратегией, чем для шимпанзе? У самцов шимпанзе агрессия проявляется часто и принимает самые опасные формы, чего нельзя сказать о самцах бонобо. Поэтому вопрос касается в основном самцов. По какой-то причине психология бонобо – но не шимпанзе – эволюционировала таким образом, что самцы стали менее заинтересованы в доминировании над другими – как самками, так и самцами. В конечном счете вопрос сводится к тому, почему в процессе эволюции бонобо дружелюбные самцы, менее склонные к агрессии, получили репродуктивное преимущество.

Женские коалиции – важная составляющая ответа на этот вопрос34. Самец бонобо, напавший на самку, вполне может одержать победу, если в пределах слышимости нет других самок. Но самки бонобо редко отходят друг от друга на большое расстояние. Так что обидчику стоит учитывать, что на помощь самке, услышав ее крик, в течение нескольких секунд придут подруги. Сообща самки представляют собой настолько грозную силу, что самцу обычно ничего не остается, кроме как спасаться бегством. Эта женская солидарность объясняет, почему самцы так быстро сдаются во время конфликтов из-за еды – а также почему так редко нападают на самок и в среднем занимают в иерархии положение не выше, чем они. Коалиционные нападения происходят не так часто – в этом просто нет необходимости. Приматологи Мартин Зурбек и Готфрид Хохманн показали, что хотя самки в дикой природе весьма успешно пользуются преимуществами, которые дают им коалиции, делают они это редко – в основном когда самцы пытаются нападать на детенышей35. Пусть самки и уступают самцам по размеру, они эффективно умеют им противостоять. А самцы, судя по всему, помнят, за кем сила, и хорошо понимают, что физическое превосходство можно побороть количеством.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука