Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

Кости черепа были сросшимися! То есть, хотя череп и выглядел ювенильным, на самом деле он принадлежал взрослому животному, уже переставшему расти. У всех молодых млекопитающих растущие костные пластины черепа сочленяются между собой швами – эластичными участками фиброзных тканей. Эти фиброзные соединения позволяют костям черепа раздвигаться, давая место растущему мозгу. И только после того, как мозг достигает своего максимального размера, швы зарастают, образуя стабильную структуру черепа. Кулидж ошибочно назвал швы “эпифизами”, но абсолютно правильно понял значение того, что он увидел.

Увиденное означало, что перед ним был новый вид человекообразной обезьяны, анатомически похожий на шимпанзе, но отличающийся от него строением черепа. Череп взрослой особи этого нового вида был относительно небольшим, округлым и как будто не до конца развитым – как череп молодого шимпанзе. Всего через несколько дней один немецкий анатом, прослышавший об открытии Кулиджа, опередил его, опубликовав статью с описанием нового таксона. Однако он ошибочно описал его как подвид шимпанзе. В конце концов Кулидж показал, что это новый вид, и справедливость восторжествовала. В 1933 году этот новый вид назвали Pan paniscus [Schwarz 1929]24.

По мере того как накапливались знания о бонобо, становилось ясно, что странный ювенильный череп – не просто очередной признак, отличающий их от шимпанзе. Это также ключ к реконструкции эволюционной истории нового вида. Черепа современных бонобо и шимпанзе отличаются очень сильно, но каким же был череп их общего предка? У кого череп сильнее видоизменился с момента расхождения двух видов – у бонобо или у шимпанзе? Проще всего предположить, что ювенильный череп бонобо представляет собой пример педоморфизма – явления, при котором признаки, характерные для молодых особей предкового таксона, сохраняются у взрослых животных. Если череп бонобо и правда возник в результате педоморфизма, это будет означать, что бонобо эволюционировали от похожего на шимпанзе предка.

Однако внимания заслуживает и альтернативное объяснение. Различия между видами могли возникнуть не вследствие педоморфизма у бонобо, а вследствие пераморфизма у шимпанзе. Пераморфизм – это раннее развитие взрослых признаков, противоположность педоморфизма. Если различия между черепами бонобо и шимпанзе объясняются пераморфизмом, это будет значить, что череп предкового таксона скорее напоминал череп бонобо.

Понять, с чем мы имеем дело – с пераморфизмом у шимпанзе или с педоморфизмом у бонобо, – можно, сравнив их черепа с черепами других человекообразных обезьян. Если черепа близких родственников бонобо и шимпанзе скорее похожи на череп бонобо, то “лишними” оказываются шимпанзе. В этом случае череп шимпанзе будет пераморфным, а череп бонобо будет похож на предковый. Если же черепа остальных человекообразных обезьян скорее похожи на череп шимпанзе, то череп бонобо будет педоморфным, возникшим как производное от похожего на шимпанзе предка.

Ответ очень прост. Черепа других человекообразных обезьян, включая горилл, орангутанов и представителей таких вымерших видов, как Australopithecus, гораздо больше похожи на череп шимпанзе, чем на череп бонобо. Особенно хорошо это видно на примере черепа горилл, ближайших родственников бонобо и шимпанзе. Особенности роста черепа горилл и шимпанзе настолько сходны, что гориллы, как выразился один ученый, “напоминают шимпанзе-переростков”25. Одним словом, череп бонобо педоморфный, а череп шимпанзе не пераморфный. Череп общего предка бонобо и шимпанзе, скорее всего, был похож на череп современных шимпанзе. Изменения в ходе эволюции претерпел череп бонобо, и “лишним” оказывается именно он.

Бонобо “лишние” и в некоторых других отношениях. У самок шимпанзе, горилл и орангутанов период эструса длится недолго, а самцы доминируют над самками. У бонобо же эструс длится гораздо дольше, а доминирующим полом являются самки. Во всех этих аспектах бонобо пошли своим путем.

Почему нам так важно знать, что череп бонобо претерпел сильные изменения в ходе эволюции? Череп заключает в себе мозг, а мозг контролирует поведение. Черепа шимпанзе растут, подчиняясь той же предковой схеме, что и черепа горилл и других крупных человекообразных обезьян. Это позволяет предположить, что поведение шимпанзе оставалось относительно неизменным с тех пор, как они отделились от общего с бонобо предка. Череп бонобо, напротив, сильно изменился, а значит, вполне вероятно, что изменился также и их мозг, а вместе с ним и поведение. Тот факт, что бонобо – это отдельный от шимпанзе вид, причем вид, изменившийся наиболее радикально, позволяет предположить, что покладистый характер бонобо представляет собой эволюционно новое явление – отклонение от предкового шаблона26.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука