Патология влечений. Руководство по профайлингу

1. Заднеплановый человек во всех девяти профилях разоблачает себя как Каин, пытающийся аутично реализовать свою жажду убийства, т. е. путем поиска власти и выхода за границы реальности. Для доказательства доминирования смертоносной ментальности заднепланового Каина достаточно последовательно увидеть экзистенциальные формы девяти заднеплановых профилей вместе с их тестовыми реакциями.

2. Степень высокой социальной опасности заднепланового человека выражается и в том, что 32 из 36 (9 × 4) векторных реакций, т. е. 88 % (!), являются социально негативными.

 В. Анализ целостного состояния личности.

Д. Поскольку заднеплановый человек представляет собой ту часть личности, которая могла активно функционировать в прошлом и способна выступить на передний план в будущем, мы должны признать А.Э. чрезвычайно опасным для общества человеком.

2. С помощью неизвестного мне анамнеза хотелось бы исключить два возможных заболевания: 1) генуинную эпилепсию; 2) параноидную шизофрению.

Против предположения о генуинной эпилепсии говорят следующие данные теста:

а) отсутствие векторных реакций (S + +! S + +!!);

б) наличие на переднем плане в «Я» векторной картины (Sch + 0), которая очень редко встречается у эпилептиков и свидетельствует скорее о перверзивном мазохизме. Напротив, заднеплановая реакция (е—!) указывает на кондукторную природу эпилепсии, которую необходимо сопоставить с материалами родового анамнеза.

Против предположения о параноидной шизофрении говорит отсутствие типичного для нее диагонального расщепления в трех или четырех векторах (+-,+-, 0 —, 0 – и т. д.).

В результате проведенного обследования мы пришли к выводу: «Анализируемый мужчина является преступником с гипертрофированной смертоносной ментальностью, социальная опасность которого возрастает из-за аутичного властного «Я» и чрезмерной готовности к проекции».

За всю свою многолетнюю работу с тестом (1937–1961) среди более чем 6000 тестовых серий я еще ни разу не встречал профиля, который указывал бы на аутичного Каина с таким сильным доминированием признаков смертоносной ментальности на заднем плане. Речь идет, по всей вероятности, о единственном в своем роде случае».

Цюрих, 1 апреля 1961 г.

 Перевод с немецкого А.В. Тихомирова

«Моисей: ответ Каину»

Л. Сонди

Представляем вниманию читателя судьбы людей, оказавшихся способными сменить смертоносную ментальность на богоугодное умонастроение.

В описанных случаях убийство и религиозность (символически говоря, Каин и Моисей) не образуют пары противоположностей, исключающих друг друга. Обе формы экзистенции проживаются одновременно или последовательно одним и тем же человеком. Так было в библейские времена с мужем по имени Моисей. Так было и в наше время с судьбами людей, о которых мы говорим. Но было бы ошибкой предположить, что мы намерены поднять убийц из представленных историй, которые от совершения преступлений пришли к служению Богу, на высоту Моисея или свести библейский образ Моисея до уровня упомянутых убийц. Речь идет о том факте, что человек способен сменить судьбу убийцы на судьбу служителя Бога.

Конечно, этот вывод ни в коем случае нельзя обобщать: ведь библейский пророк Моисей – единственная в своем роде фигура в человеческой истории!

 С точки зрения психиатрии между смертоносной ментальностью и бредом на религиозной почве существует устойчивая взаимосвязь. В пользу данного предположения выступают следующие примеры.

Каин – убийца отца

Одна венгерская крестьянка подговорила своего сына убить отца, буйного алкоголика. Юноша имел в деревне репутацию отчаянного парня и зарубил родителя топором. В тюрьме перед казнью он впал в состояние бреда на религиозной почве. Мать получила пожизненное тюремное заключение и умерла через несколько лет.

В семье отцеубийцы встречаются как крайне жестокие, так и чрезвычайно религиозные люди. Старшая сестра преступника однажды до крови избила своего подвыпившего мужа. Позднее этот человек повесился. Младшая сестра вышла замуж за мясника и сама участвовала в рубке мяса. По ее собственным высказываниям, она испытывала невероятный подъем, только орудуя большим мясницким топором.

Этим каинистическим братьям и сестрам противостояла третья сестра преступника, очень милая и добрая девушка. Она вышла замуж за трубочиста баптистского вероисповедания. В дальнейшем семейная чета посвятила себя миссионерской деятельности.

Каин – убийца матери

О следующей истории рассказывается о четырнадцатилетнем гимназисте, который зарубил топором свою мать. Она была в разводе и жила вместе с сыном. Отец, выдающийся ученый-химик, страдал запойным алкоголизмом. Мать, параноидная психопатка в тяжелой стадии, каждый день изощренно издевалась над юношей, пока тот ее не убил.