Патология влечений. Руководство по профайлингу

В одном из разговоров А. Э. выразил свои взгляды на жизнь и смерть: «Смерти нет, есть только жизнь. Когда я окончу свое существование в человеческом теле, то продолжу его в различных органических и неорганических формах. Душа – это релейная система, связанная с электромагнитным силовым полем, центр которой находится где-то в головном мозгу».

Он отождествлял Бога с природой, но твердо верил в предопределение, говоря: «Порядок мира всегда остается неизменным. Взгляните на эту пепельницу. Она представляет собой систему из атомов и электронов. Ее можно разбить на мелкие куски, но порядок атомов сохранится».

Психиатр подчеркивает, что бездушное мировоззрение А.Э. проявлялось и в его манере выражаться, и в стиле беседы, и в умозаключениях. Вот как, например, он отвечает на вопрос о том, что такое брак: «Это соединение двух представителей разного пола для продолжения рода». По этому поводу Кульгсар сделал запись: «Бесчеловечность является одной из основных черт его характера». В центре его механистичной экзистенции стоит порядок, который, по мнению А.Э., достиг наивысшей степени своего выражения именно в III Рейхе, Его лозунгом был «идеализм», и он любил называть себя идеалистом, что было весьма характерно для тогдашнего мировоззрения нацистов.

Кульгсар пишет, что интеллект А. Э. является посредственным, однако у него наблюдается «комплекс эрудита». В сообщении приводится пример того, как испытуемый пытается блеснуть своими познаниями:

«Что такое яблоко?» – «Фрукт, полезный для здоровья». «Что такое итог?» – «Сумма познания, результат», «Что такое начало?» – «Временная фиксация деятельности».

«Что такое перспектива?» – «Сообщаемая глазу возможность познать что-либо вплоть до стадии еще познаваемого» и т. д.

Читал он мало и немецких классиков знал только по заглавиям, однако любил «Илиаду» и «Одиссею» Гомера. По его словам, он осилил даже кантовскую «Критику чистого разума», но забыл ее содержание. Этим был ограничен круг чтения А.Э. В театр, на концерты, в оперу он вообще не ходил, хотя сам немного играл на скрипке.

Психиатр обратил внимание на аффективные реакции пациента относительно карточек тестов, несущих информацию о сексуальности или агрессии (например, карточка 8 ВМ теста ТАТ или таблица VI теста Роршаха). Во время бесед он наотрез отказывался говорить о своей сексуальной жизни, хотя присутствовавший тюремный следователь не понимал немецкого языка.

Кульгсар утверждает, что за все время обследования он не наблюдал у А.Э. никакого проявления эмоций, кроме судорожных движений лицевых мышц или эгоцентрического, лабильного выражения аффектов, которое подталкивало его к неадекватным, импульсивным действиям. Если тестовый материал шокировал А.Э., он смущался и заикался, а лицо подергивалось нервными тиками.

В сообщении Кульгсара указывалось, что наиболее серьезной психологической проблемой для А.Э. было отношение к активности и пассивности. Разумеется, он «только выполнял приказ» и был «человеком, который всецело предан воинскому долгу, и не более…» С каким трудом он переносил пассивность, д-р Кульгсар доказывает тем, что, размышляя о финале своей карьеры, испытуемый говорит: «Необходимость быть объектом и только объектом вызывала у меня такой пессимизм, что я давно покончил бы с собой, если бы не был столь сильно поглощен делами службы». (Суицидальные тенденции были выявлены также тестом Сонди в 1961 г.).

С психологической точки зрения поразительны высказывания А. Э. о своих страхах. «На протяжении всей жизни я постоянно боялся, иногда даже сам не зная чего. Даже во времена полной свободы и самостоятельности я ощущал какое-то внутреннее беспокойство и эти сенситивные (и несколько параноидные) страхи, как и невротические симптомы – обкусывание ногтей, заикание, сильное потоотделение в обществе незнакомых людей, робость, нервные тики лица, – ничуть не противоречат каинистической природе испытуемого: все это можно наблюдать у брутальных убийц.

Имел ли А.Э. представление о морали? На вопрос психиатра «Случалось ли Вам когда-нибудь испытывать чувство вины?» тот ответил: «Да! Пару раз, когда прогуливал уроки в школе».

Страх и невротические симптомы выступают против предположения, что этот массовый убийца является этаким «монстром, одним из видов lusus nature – ошибкой природы». Кульгсар склоняется к мнению, что А.Э. защищал себя от угрызений совести при помощи сверхкомпенсации, цинизма, изоляции или аутизма. Процитируем некоторые положения из его доклада: «Результаты показывают, что импульсы к убийству представляли психическую опасность и для самого А.Э., угрожали яды.

И.С. Кульгсар пришел к выводу, что выявленные деструктивные тенденции нельзя объяснить только биографией А.Э. Обычные проективные методики, которые интерпретировались Шошанной Кульгсар, также не проясняли его деструктивных склонностей. Это удалось сделать лишь при помощи экспериментальной диагностики побуждений.