Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

«Генрих, герцог Баварии, и епископ Абрахам вместе с Болеславом и Мешко составили нечестивый заговор против императора. Император же, узнав о столь гнусном замысле, собрал всех своих князей и просил у них совета, что ему делать. А те дали ему совет отправить к герцогу Генриху епископа Поппо и графа Гебхарда и посредством указа пригласить их на княжеский сейм. И тот без промедления с Божьей помощью отдался во власть императора. В этом же году император отправился в Шлезвиг против Харальда» (974 г.).

Как видим, ни о какой войне с Чехией в 974 году речь не идёт. В противном случае Оттон не отправился бы в Шлезвиг против датского конунга Харальда Синезубого. Начало войны с Чехией современник событий Титмар Мерзебургский датирует 976 годом:

«В 976 г. от воплощения Господня Генрих, герцог Баварии, лишённый удела и церковного причастия, бежал в Чехию. Против него, пребывающего у князя Болеслава, с сильным войском выступил император. Однако действуя против них обоих, успеха не имел» (III, 7).

Следовательно, невеста вполне могла прибыть к Ярополку в 974 или 975 году.

Ещё один текст, несомненно, имеющий отношение к Ярополку, присутствует в «Житие блаженного Ромуальда», написанном Петром Дамиани. Петр много внимания уделяет деятельности Бруно Кверфуртского, называемого в житии его монашеским именем Бонифаций. Среди прочих фигурирует рассказ о том, как Бонифаций крестил короля Руси. Особый интерес представляют события, непосредственно последовавшие за крещением короля:

«А брат короля, живший совместно с ним, не хотел уверовать и потому в отсутствие Бонифация был убит королём. Другой же брат, который жил уже отдельно от короля, как только к нему прибыл блаженный муж, не пожелал слушать его слов, но, пылая гневом за обращение брата, немедленно схватил его. Затем из опасения, как бы король не вырвал Бонифация из его рук, если он оставит его в живых, он приказал обезглавить Бонифация на своих глазах и в присутствии немалой толпы» (Хр, IV, 14)

Конечно, этот рассказ не может иметь никакого отношения к реальному Бруно Кверфуртскому, который посещал Русь в 1008 году, о чём он сам пишет в послании германскому императору Генриху II. Но сама ситуация (три брата, один из которых рядом с королём и убит им, а другой – далеко) слишком соответствует времени правления на Руси Ярополка. «Брат, который рядом» – убитый в войне с Ярополком Олег Древлянский. «Брат, который далеко» – Владимир. Скорее всего, Бруно Кверфуртскому приписана деятельность другого миссионера. Подробно эта тема разобрана Назаренко. Вполне естественно предположить, что вместе с дочерью графа Куно в Киев прибыл и епископ, который склонил Ярополка к принятию христианства.

В качестве возражения против возможного крещения Ярополка приводятся события 1044 года: «И выгребоша велики Князя Ярополка и Ольга сыны Святослава и крестиша кости ею и положиша я въ церкви святыя Богородица» (ЛЛ, 1044 г.).

Казалось бы, всё логично: раз крестили посмертно, значит, они не были крещены при жизни. Однако обратимся к списку обвинений, которые предъявил в 1054 году константинопольскому патриарху Михаилу Керуларию папский легат кардинал Гумберт. Среди прочих там есть и такое: «Sicut Ariani rebaptizant in nomine sanctae Trinitatis baptizatos, et maxime Latinos» («Подобно арианам, перекрещивают тех, кто уже был крещен во имя Святой Троицы, в особенности латинян»). Как видим, практика перекрещивания в православие «латинян», то есть прихожан Римской церкви, не только существовала и до Великой схизмы 1054 года, но и была весьма распространённой. Ярополк же, крещённый немецким епископом, был как раз «латинянином».

С учётом всего сказанного можно восстановить следующий ход событий. Дата гибели Олега, как будет показано ниже, 975 год. Епископ к этому времени уже был в Киеве и уже крестил Ярополка. Значит, епископ прибыл в 974 году, по-видимому, одновременно с брачным поездом. Следовательно, сватовство состоялось в 973 году. Это была одна из целей посольства, прибывшего в Кведлинбург.

Посольство к Оттону Ярополк отправляет на следующий год после гибели отца. Такая поспешность не может быть случайной. Видимо, уже тогда между братьями назревал конфликт, приведший двумя годами позже к войне. Ярополк искал союзников, и из того факта, что ему пришлось обращаться к далёкой Германии, следует, что Чехия и Польша поддерживали его братьев, во всяком случае Олега Древлянского. Не случайно его сын после смерти отца бежал именно в Чехию. В 1593 году вышел исторический труд Бартоломея Папроцкого «Zrdcadlo slavneho Morawskeho», в котором Колег, основатель знатного рода Жеротинов, назван сыном Олега Святославича и племянником киевского князя Ярополка Святославича.

Русско-немецкий союз проявился в 977 году. Этот вопрос подробно разобран А.В. Назаренко в монографии «Русь и Германия в IX–X вв.» (26, с. 5–138). Он указывает, что компания Оттона II против Чехии не была успешной. Однако, несмотря на, это Болеслав Чешский явился к императору с малой свитой и заключил мир, о чём сообщают под 977 годом Альтайхские анналы: