Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

С чего вдруг потребовалось повторно освящать церковь, построенную четырьмя десятилетиями ранее? Такое происходит при восстановлении разрушенной церкви, но в летописи про подобное ни слова. А, значит, объяснение может быть только одно: поставленный из Константинополя двумя годами ранее Феопемпт не счёл освящение 996 года действительным. Можно, конечно, предположить, что дело в личности Анастаса Корсунянина, освящавшего Десятинную церковь. В Византии его, несомненно, считали предателем и вполне вероятно, если и не отлучили от церкви, то уж точно лишили сана. Однако летопись содержит ещё один загадочный фрагмент, Символ веры, часть Корсуньской легенды:

«Крещену же Володимеру предаша ему веру крестьянску рекуше сице да не предьстать тебе неции от еретикъ но верую сице глаголя: Верую во единого Бога Отца Вседержителя Творца небу и земли до конца веру сию и паки верую въ единого Бога Отца нерождена и въ единого Сына роже въ единъ Святыи Духъ исходяще три собьства свершена мыслена разделяема числомъ събественымъ а не съ божествямъ разделяеть бо ся неразделно и совкупляется неразмесно. Отець Богъ Отець присно сын пребываеть во очестве нерожденъ безначаленъ начало и вина всем единемъ неронымъ стареи святыи Сыну и Духу. От негоже рожается Сынъпрежде все векъ сходить же Духъ Святыии без времене и бес тела вкупе Отець вкупе Сынъ вкупе Духъ Святыи есть. Сын подобенъ сущенъ Отцу рожденьемъ» (ЛЛ, 988 г.)

Это не принятый как в православиии, так и в католицизме Никейский символ веры, в котором Сын единосущен Отцу. Перед нами идеи, которые отстаивал Арий и которые были осуждены на Первом Вселенском соборе. Попытка объяснить этот текст ошибкой летописца более чем странна. Символ веры – одна из основ религиозного канона. Можно представить ошибку мирянина, но чтобы её сделал монах…

Откуда могли попасть на Русь арианские идеи? А.Г. Кузьмин полагает, что из Болгарии. Действительно, после смерти Мефодия, которого немецкое духовенство обвиняло в арианстве, его ученики ушли как раз в Болгарию: Климент, ставший первым епископом Охридским, Горазд, Савва, Ангеларий, Наум. Большинство из них в итоге оказались в Охриде, где во время крещения Владимира располагалась резиденция болгарского патриарха. Однако Мефодий, вызванный в Рим в 879 году по обвинению в арианстве, был полностью оправдан и даже получил поддержку со стороны папы Иоанна VIII. Так что обвинение было не более чем клеветой со стороны враждовавшего с Мефодием немецкого духовенства и не имело к реальности никакого отношения.

Следует отметить, что арианский Символ веры включён в Корсуньскую легенду, которая, как будет показано ниже, возникла в той самой Десятинной церкви, которую повторно освятил в 1039 году митрополит Феопемпт. Следовательно, носителями арианства были вовсе не болгары, а как раз корсуньцы. Это объясняет всё. Понятно, почему Феопемпт заново освящает арианскую по сути церковь. Понятно, почему в сказание, созданное в этой церкви, входит арианский Символ веры. Понятна становится и причина, по которой Анастас помог Владимиру взять Херсонес – он принадлежал к гонимой в Византии секте, а враг моего врага…

При этом сам Владимир, за два года до появлениия на Руси корсуньцев принявший христианство от болгарских священников, был, естественно, крещён по православному обряду. Так что в этом вопросе претензий к крестителю быть не может. Впрочем, следует признать, что теологические споры его едва ли волновали.

11. Зять василевса

«И стало опасным дело его (императора Василия), и был им озабочен царь Василий по причине силы его (Варды Фоки) войска победы его над ним. И истощились его богатства, и побудила его нужда послать к царю русов, – а они враги его, – чтоб попросить их помочь ему в настоящем его положении. И согласился он на это. И заключили они между собой договор о свойстве, и женился царь русов на сестре Василия, после того как он поставил ему условие, чтоб он крестился и весь народ его, а они народ великий» (Хр, III, I.7.4).

Дела Василия действительно были весьма плачевны. Нанеся сокрушительное поражение византийцам у Трояновых ворот, болгары заняли все земли между Дунаем и Планинским хребтом. В начале осени 987 года поднял восстание Варда Фока, племянник покойного Никифора Фоки, вскоре овладевший практически всей Анатолией. Владения василевса сжимались как шагреневая кожа.

Но если резоны Василия понятны, зачем этот союз понадобился Владимиру? Получить от Константинополя собственную митрополию? Владимир уже её получил – от охридского патриарха. Брак с Анной, сестрой Василия? Престижно, конечно, но маловато для компенсации отказа от выгодного союза с Болгарией… если только союз этот не перестал к 988 году быть выгодным.