Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

В общем, вполне понятный текст, не содержащий особых загадок. Но очевидное Грицкова не устраивает. Он начинает искать скрытый смысл и заменяет болгар на русов. При этом не объясняя, каким образом болгарские Комитопулы оказываются на службе у русского князя, причём только на время казни митрополита. Какие основания у Грицкова для этой замены? Во-первых, по его мнению, царём Болгарии тогда был Роман. До 977 года он был в почётном плену в Византии, где был оскоплён. А скопец, как считает Грицков, жениться не может. Во-вторых, Роман в Константинополе не мог не видеть Анну, а значит, посылать ему подмену было бессмысленно.

Начнём со второго аргумента. Анна родилась в 963 году. В год бегства Романа ей было 14 лет. А в 986 году – уже 23. То есть 9 лет назад он видел четырнадцатилетнего ребёнка, а теперь перед ним 23-летняя девушка, причём похожая на Анну. Не факт, что в такой ситуации Роман реальную Анну узнал бы. А уж отличить подмену…

Не лучше обстоят дела и с первым аргументом. Скопец, конечно, не мог иметь детей. Но жениться-то ему ничто не мешало. Да, такой брак будет бездетным. Но на престижность это никак не влияет.

Но главная проблема вовсем в другом. Грицков невнимательно читает текст, на который сам и ссылается. А ведь у Степаноса сказано, что митрополита казнили «цари булхарские». Не один царь, а именно цари. Если ещё как-то можно объяснить именование русского князя царём, то назвать его во множественном числе…

Вспомним эту фразу: «Цари булхарские сожгли его, обложив хворостом и соломой. Это было сделано двумя братьями, называшимися Камсадцагами» (III, XXII).

Обратите внимание, не сказано, что цари булхарские приказали сжечь митрополита, а братья Камсадцаги их приказ исполнили. Сказано, что сами цари сожгли. То есть из текста буквально следует, что братья Камсадцаги и есть те самые «цари булхарские», а дальнейший текст объясняет, кто они и как к болгарам попали.

Это соответствует реальному положению дел в 986 году. Вне зависимости от того, был Роман официально коронован или нет (Кедрин об этом не сообщает), реальная власть в Болгарии принадлежала Комитопулам. Изначально их было четверо: Давид, Моисей, Аарон и Самуил. Двое старших погибли ещё в 976 году, а вот Аарон в 986-м был ещё жив. Вот и «цари булхарские».

Для кого именно просили болгары невесту – для Самуила, Аарона или сына Самуила Гавриила-Радомира, не важно. Главное, что к Владимиру эта история никакого отношения не имеет.

13. Корсуньская легенда

Но вернёмся в Херсонес. Описание взятия русскими войсками этого города дошло до нас в двух вариантах. Один содержится в ПВЛ, другой – в «Житии Владимира особого состава» из Плигинского сборника. Судя по языку, летописный текст создан раньше.

«Иде Володимеръ съ вои на Корсунь градъ Гречьскии и затворишася Корсуняне въ граде и ста Володимеръ об онъ полъ города в лимени дали града стрелище едино и боряхуся крепко изъ града. Володимеръ же обьстоя градъ. Изнемогаху въ граде людье. И рече Володимеръ гражаномъ аще ся не вдасте имамъ стояти и за 3 лета. Они же не послушаша того. Володимеръ же изряди вое своя и повеле приступати къ граду симъ же спуще имъ. Корсуняне подъкопавше стену градьскую крадуще сыплемую перьсть и ношаху к собе въ градъ сыплюще посреде града. Воини же присыпаху более а Володимеръ стояше. И се мужъ Корсунянинъ стрели имянемъ Настасъ написавъ сице на стреле кладязи яже судь за тобою отъ востока и с того вода идеть по трубе покопавъ переими. Володимиръ же се слышавъ возревъ на небо рече аще се ся сбудет и самъ ся крещу. И ту абье повеле копати преки трубамъ и переяша воду. Людье изнмогоша водною жажею и предашася. Вниде Володимеръ въ градъ и дружина его. И посла Володимеръ ко царямъ Василью и Константину глаголя сице се градъ ваю славныи взя слышю же се яко сестру имата да аще ее не вдаста за мя створю граду вашему якоже и сему створилъ» (ЛЛ, 988 г.).

Всё логично. Русы осадили Херсонес, в городе нашёлся предатель, сообщивший, где идут трубы, которые снабжают город водой. Владимир приказал перекрыть трубы. Лишённые воды горожане сдались.