Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Слава и благодарение Господу, наконец, мы добрались до Аяна; 11-го числа вечером, в 8 часов, положили якорь. Я, слава Богу, был и есмь здрав, только немного карман мой должен потерпеть. Ризница и все мои рясы, и платье, и белье подмочены при свозке с парохода на берег. «Десятка», которую мы вели на бункере, говорят, потекла вдруг, будто бы; а все мое имущество было на самом низу и оттого все подмочило; винить тут некого, да и не к чему… Конечно, если бы Гаврило мой (которого я, впрочем, послал рано) был при погрузке моих вещей, то, конечно, ризница и чемодан мой не подмокли бы, потому что он не положил бы их на низ. Но его не было на судне, — он ночевал на берегу, — и вещи грузили без него. Итак, теперь нет у меня ни одной рясы чистой и хорошей. И это мне поделом. — Жалей ты: потому что после смерти моей это досталось бы тебе. Петру Васильевичу кланяйся от меня и благодари за все, но ни чуть не говори о подмочке, да и советую тебе не говорить об этом никому, потому что это ни к чему не поведет, как только к ненавидению нас. Ты сам знаешь, что всяк своих защищает пред другим сословием, и сколько ни говори и ни ропщи, а испорченного не воротишь. Отец Арефа уехал в Якутск до меня еще. Умнее этого ничего он придумать не мог, и потому я теперь помещаюсь в своем прежнем уголке. Как ни хочется мне ехать в Якутск скорее, но приходится жить до зимнего пути. Впрочем, скучать не стану, потому что из Ситхи привезена вся почта: — дела не мало. Отец Константин едет к Вам; если «Двина» еще не ушла, то отправь его, а иначе — корми, и если он может, то пусть и служит, например, за тебя, когда ты уедешь в поход. Затем прощай, до свидания! Господь с вами со всеми. Отец твой Иннокентий, А. Камчатский.

Р. S. Компания пожаловала мне десять тысяч рублей ассигнациями, еще в 1853 году; я это узнал только сейчас, рывшись в бумагах; поздравляю: вот тебе вознаграждение за потерю! Если грамоты на освящение храма я не успею написать, то с Богом — освящай, не дожидаясь оной, лишь только будет поставлен иконостас и престол (вышиною 1 арш. 6 вершк. и шириною и длиною по пропорции). Но, во всяком случае, ты должен мне написать рапорт о том, что церковь строится успешно и что скоро будет готова, и послать с Ив. Васильевичем. Сейчас пришел я из церкви, где рассматривал всю подмоченную ризницу, и, к удивлению нашему, только Филаретовское бархатное облачение немного пострадало, а на прочих одеждах едва заметно и на хорошей мантии ничего не заметно, — слава Богу! Значит, нечего и говорит о подмочке; только мои вещи пострадали, — но десять тысяч компанейских пожалованных мне, достаточно будет на заведение двадцати ряс бархатных. Прилагаемый при сем пакет, если можно, отправь в Калифорнию на «Двине» или каком-либо другом судне; только в последнем случае сделай на него новый конверт и попроси кого-нибудь написать по-английски.

Сентября 13 дня. 1856. Аян.

Письмо 175

Милостивый Государь, Николай Димитриевич!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука