Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

1870

СПБург

550. Дионисию, епископу Якутскому. 10 декабря

Мир Вам, мир! Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[155]

Я забыл уже, забудьте и Вы все.

Гаврилу выдайте 30 копеек и скажите ему, что я прощаю его, но Бог не простит ему дотоле, пока он не скается. — Пермяковского долга я обеспечил на 2980 р. и выслал билет, но на остальные 1140 ни за что не дам обеспечения без суда Св. Синода; и потому если в Благовещенске не внесут за него 1140 р., то он, Гаврил, пойдет под суд.

Отвечаю на прочее из письма.

Поздравляю с новым училищем; сегодня в Св. Синоде заслушали Ваше ходатайство о награждении Барамыгина и решили ходатайствовать.

Я удивляюсь поступкам о. Александра Преловского, но не советую Вам жаловаться на него в Синод, пока не употребите последней Вашей меры. Вы можете еще потребовать от него отчета, назначив срок с угрозою запретить священнослужение, как противящемуся власти Епископской; и если он не представит отчета к назначенному Вами времени — тогда запретите ему письменно священнослужение и потом уже донесите Св. Синоду со всею подробностию, с просьбою дать указное предписание — как поступить с ним далее.

О Павлове я буду говорить в Св. Синод, что следует. А. Тимофееву, не имевшему медали, нельзя было дать орден; если Вы желаете, то можете вновь представить его за другие, сделанные им прежде, или после пожертвования куда бы то ни было в церковь.

Гаврилу запретите носить рясу и до решения дела не дозволяйте надевать ораря, который он должен носить только при отправлении своей должности.

Скажите от меня поклон всем, кто меня помнит, а я не забываю и не забуду, кого помню.

Затем, поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Христе любовию и преданностью, Вашего Преосвященства покорнейшим слугою

Иннокентий, М. Московский

Декабря 10 дня

1870 г.

СПБург.

PS. Из Москвы не ждите себе кафедрального, — ищите в других епархиях.

551. Леониду, епископу Дмитровскому. 19 декабря

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[156]!

Искренне благодарю Вас и преосвященного Игнатия, за поздравление Ваше меня с тридцатилетием. Дело об определении на место усопшего отца протоиерея Ипполита уже кончено, и согласно с желанием Вашим и многих. Теперь вопрос: кого сделать благочинным? Я полагаю — протоиерея В. определить пока исправляющим должность. И если Вы согласны со мною, то потрудитесь представить мне о том Ваше мнение. — На награждение игумена Давыдовского палицею я согласен.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть с искреннею о Господе любовно, Вашего Преосвященства покорный слуга

Иннокентий, М. Московский

Декабря 19 дня

1870 г.

СПБург.

552. Леониду, епископу Дмитровскому. 17 декабря

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель

[157]!

Наместник Чудова монастыря подробно описал мне все, что происходило в 15 день сего месяца в Чудове и в доме Вашего Преосвященства. Свидетельствую Вам мою искреннейшую благодарность за Вашу любовь ко мне. Да воздаст Вам Господь за то, а я не в силах. Прошу покорнейше, при случае, объявить мою благодарность и благословение сослужившим Вам в Чудове монастыре. Дело по доносу Попова нет надобности сдавать в консисторию; я предоставил мое по сему мнение, вы укажите и Ваше, не стесняясь моим. Имею честь поздравить Вас и всю Москву с наступающим праздником, да сохранит Господь Вас и всех в здравии и благоденствии на многия лета.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовно, Вашего Преосвященства покорный: слуга

Иннокентий, М. Московский

Декабря 17 дня

1870 г.

СПБург

553. Леониду, епископу Дмитровскому. 25 декабря

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[158]

!

Всеискренно и премного благодарю Вас за поздравительное письмо Ваше ко мне с наступившим праздником и за Ваши благожелания мне. Это поздравление Ваше и Ваши благожелания для меня тем приятнее и ценнее, что он изъявлены Вами на одной хартии…… Слава Богу за все! Мир между Вами есть высшее мое утешение. Теперь, в свою череду, и я имею честь поздравить Вас с прошедшим праздником и наступающим Новым годом и пожелать Вам здравия, благоденствия и долго денствия.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовию, Вашего Преосвященства покорный слуга

Иннокентий, М. Московский

Декабря 25 дня

1870 г.

С.-Петербург

1871

554. Леониду, епископу Дмитровскому. 9 января

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[159]!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза