Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Да будет так, как Вы предлагаете: Страстновскую игуменью перевести в Алексеевский монастырь, а на место ее определить Валерию; но, чтобы в Св. Синод не представлять в игумению рясофорную, поспешите распорядиться постричь ее. Заметьте: об определении игумений не один раз слушали мы представления преосвященных, следовательно, лучше представлять и нам Св. Синоду о перевод одной и об определении другой; для сего, когда будет пострижена Валерия, прикажите представить мне послужные их списки с проектом представления. — Я жду ответа Совета Миссионерского Общества по отношению г. Обер-прокурора о кружечном сборе; мне уже напоминают здесь. NB. На статьи, неподлежащия Миссионерскому Обществу и расходу, не соглашаюсь, и я это уже заявил.

Я полагаю, будет неизлишне поместить в отчет о состоянии епархии за минувший год кое-что о прениях с раскольниками отца Пафнутия, и потому прикажите ему представить Вам отчет краткий; а также и отцу игумену Павлу, если он имеет что сказать.

Мне кажется, нелишнее будет поручить отцу благочинному догнать зачинщиц просьбы Алексеевских монахинь и сделать приличное внушение всем, в некоторый пример и страх прочим.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовию, Вашего Преосвященства покорный слуга

Иннокентий, М. Московский

Января 9 д.

1871 г.

СПБург

555. Евсевию, архиепископу Могилевскому. 15 января

Высокопреосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[160]

!

С душевным утешением и радостию имел честь я получить от Вас письмо и книжку, а с тем и весть о Вашем здоровье. Слава Богу, хранящему Вас в здравии и благополучии! Благодарю Вас от всей души за Вашу любовь ко мне. Здоровье мое, слава Богу, удовлетворительно. Только зрение плохо: но надеюсь, что оно поправится, если только будет угодно Господу. Думаю проситься отсюда перед Пасхою с тем, чтобы остаться дома на все лето.

Преосвященный Павел Новоархангельский выехал из Ситхи 19 октября, 3 декабря был в С.-Петербург и 9 уехал в свой Красноярск. Только он один и мог жить в Ситхе в последнее время. Купить было нечего и не у кого, питался почти одним хлебом с рыбою, какая случилась. Но он и не думал роптать.

О новостях здешних не пишу, а как идут дела в Св. Синоде, Вы знаете по опыту. Если бы не епархиальные дела, то можно было бы умереть не от дел, а от бездействия — тем более, что по понедельникам присутствия в Св. Синоде не бывает, ибо все члены, кроме меня и преосвященного Василия, занимаются в эти дни переводом книг Св. Писания на русский язык.

Затем, поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовию и братскою преданностию,

Иннокентий, М. Московский

Января 15 дня

1871 г.

С-Петербург

556. Леониду, епископу Дмитровскому, 23 января

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[161]

!

Я очень благодарен Вам за доставление моих справок об определении настоятельниц; в минувшую среду я предлагал членам Св. Синода выписку из указа 1814 года, и все единогласно признали, и г. управляющий Синодальною Канцеляриею подтвердил, что определение и увольнение настоятельниц вполне зависит от преосвященных; но настоятелей, даже и строителей (как этого желает Преосвященный Исидор) — присвоено Св. Синоду. Итак, медлить переводом Страстной игумений в Алексеевский нечего; потрудитесь представить Ваше мнение.

Что же касается до назначаемой на место Страстновской монахини, или еще — полумонахини, то я не понял отзыва о ней игуменьи Митрофании — что она хочет сказать изъявлением своего удовольствия: желает ли она ее поместить в Покровскую общину, или уступает ее нам для Страстного монастыря? Но я бы желал, чтобы она поступила на последнюю вакансию, а в Псков игуменья Митрофания найдет другую.

Итак, если Вы не находите никаких препятствий, то постригите в монашество Валерию, если она не пострижена; и мы определим ее пока управляющею Страстным монастырем.

Если диаконское место при Лазаревском кладбище упразднялось, я полагаю, на оное надобно будет определить учителя Протопопова, служащего более 12 лет; а если необходимость заставит перевести туда кого-либо из столичных диаконов, то учителя поместить на переведенное.

Уделите время обратить Ваше внимание на кассы, эмеритальную и сберегательную — или Сергиевского и Капустина, — и скажите мне Ваше мнение о них, т. е. о цели и пользе той и другой; а я пока не скажу, которую из них я предпочитаю. При случаях не излишне будет напомнить или предписать уездным благочинным, чтобы они высказывались по сему предмету откровенно через Епархиальные ведомости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза