Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Достаточны уважения причины, удерживающия Вас в Бородинском монастыре и, быть может, я бы и согласился оставить Вас и изменить свои распоряжения, вопреки обычаю, если бы в той же самой бумаге Вашей (при сем возвращаемой) не было несравненно более достойных уважения и подражания других слов, в начале и конце сказанных, т. е. что Вы предаете себя воле начальства, паче же воле Божией.

Итак, с Богом! Собирайтесь на новое место, Вам назначенное; я надеюсь, что Вы, как одна из старейших игумений, управляя старейшим в Москве монастырем, украсите его, и внешне и внутренне, и оставите по себе память добрую.

Попечение Ваше об отделке строющегося храма Вы можете отложить и передать Вашей преемнице.

Господь Бог да сохранит Вашу жизнь в здравии и благополучии на многия лета!

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, М. Московский

Марта 24 д.

1871 г.

565. Арсению, митрополиту Киевскому. 27 марта

Христос Воскресе! Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивый Архипастырь[169]!

Имею честь от искреннего моего сердца поздравить Вас с светлым и всерадостным днем Воскресения Христова, и притом пожелать Вам здравия, благоденствия и долгоденствия.

О дне и часе отбытия Вашего из С.-Петербурга не поскупитесь нас уведомить, дабы мы могли приготовиться, как следует.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею же о Господе любовию, полным уважением и преданностию, Вашего Высокопреосвященства покорнейшим слугою

Иннокентий, М. Московский

Марта 27 д.

1874 г.

566. Леониду, епископу Дмитровскому. 9 апреля

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[170]!

Решено завтра приступить к операции, и потому не угодно ли будет сегодня пожаловать ко мне.

Поручая себя молитвам Вашим,

Иннокентий, М. Московский

Апреля 9 дня.

1871.

567. Рескрипт Государя Императора Александра II. 27 апреля

Преосвященный Митрополит Московский Иннокентий! Ея Императорское Высочество, Любезнейшая Невестка Моя, Государыня Цесаревва Мария Феодоровна, благополучно разрешилась от бремени Сыном, нареченным Георгием. Поспешая уведомить ваше преосвященство о таковом радостном событии в семейств Нашем, Я прошу вас сделать распоряжение о принесении Господу Богу, за новую Его к Нам милость, благодарственного молебствия во всех церквах столицы, установленным порядком.

Поручая Себя, Супругу Мою и Наших Детей молитвам вашим, пребываю навсегда к вам благосклонным

Александр

27 апреля 1871.

В С.-Петербурге

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза