По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

Все это показывает, что у группы воров и испытуемых контрольной группы агрессивные установки проявляют­ся в основном на операциональном уровне.

В нашем исследовании мы исходили из общего пред­положения о том, что степень выраженности тех или иных проявлений мотивационно-эмоциональной сферы личнос­ти зависит от того, к какому уровню регуляции поведе­ния личности относятся эти проявления. Они могут относиться к мотивационному уровню регуляции пове­дения личности в целом и в этом случае функциониро­вать в форме смысловых установок личности. Однако все эти проявления, например проявления агрессии, могут относиться и к инструментальному операциональному уровню регуляции поведения и соответственно функ­ционировать в форме операциональных установок, опреде­ляющих способы осуществления действий (, 1979). Для проверки этого предположения было необходимо пре­одолеть две трудности: во-первых, найти тот эмпиричес­кий объект, на материале изучения которого можно было бы наиболее рельефно проверить это предположение; во- вторых, подобрать экспериментальные процедуры, позво­ляющие диагностировать мотивационно-эмоциональные проявления личности на разных уровнях регуляции дея­тельности.

В качестве эмпирического объекта исследования нами были избраны различные проявления агрессии в противо­правном поведении. Средством же для диагностики агрес­сивных установок противоправного поведения послужила методика С.Розенцвейга, моделирующая реальные ситуа­ции фрустрации. Конкретная гипотеза экспериментального исследования заключалась в следующем: в так называе­мом бескорыстном, немотивированном поведении хули­ганов проявляются агрессивные смысловые установки, отражающие структуру личности в целом, в то время как у воров агрессивность проявляется на операциональном уровне регуляции поведения, т.е. в конкретных способах осуществления действия.

Полученные в ходе экспериментального исследования результаты являются важным шагом на пути проверки этой гипотезы. Так, было установлено, что у хулиганов сред­ний процент экстрапунитивного типа направленности агрессии — 54,7, а у воров — 47,5. Таким образом, степень выраженности открытой агрессии у хулиганов выше, чем у воров. За противоправным «бескорыстным» немотиви­рованным поведением хулигана в действительности, как правило, стоит мотив самоутверждения, реализующийся в глубинных агрессивных установках личности. Агрессия же воров проявляется на инструментальном операциональ­ном уровне регуляции поведения. В связи с этим особенно следует отметить, что в судопроизводстве квалификация поведения хулиганов в терминах «бескорыстное» и «не­мотивированное» может актуализировать соответствующие этим терминам этические стереотипы в обыденном со­знании и даже повлечь за собой вполне определенные следствия при вынесении заключения, например сниже­ние срока наказания. Поэтому представляется целесооб­разным внести уточнение в используемую в криминологии терминологию, более адекватно учитывающее как психо­логическую природу совершаемого противоправного акта, так и вызываемые этой терминологией стереотипы.

Иными словами, мы предлагаем переосмыслить понятие «антиобщественная установка», наполнив его психологиче­ским содержанием. Без этого оно не отражает истинных мо­тивов человека, что наглядно видно при изучении детер­минации агрессивного поведения преступников.

Важным шагом при изучении личности преступника может выступить использование определенных инвариан­тов субкультуры, играющей решающую роль в генезе моти­вов и установок. Допустимо предположить, что знаемые мотивы превращаются в реально действующие 1983) при превращении социо-типического нормосо­образного поведения личности в индивидуально-типическое личностно-смысловое поведение 1984). Инвари­антами субкультуры, воздействующими на личность, могут выступить традиции. Мысль о воздействии традиции на лич­ность наиболее ярко выразил И.Г.Гердер: «Где существует человек, там существует и традиция <...>. Если человек жи­вет среди людей, то он уже не может отрешиться от культу­ры — культура придает ему форму или, напротив, уродует его, традиция захватывает его и формирует его голову и формирует члены его тела» ( 1977, с.231). Противо­правное поведение и лежащие в его основе агрессивные ус­тановки еще требуют специального анализа.

Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современ­ная психология на Западе. М., 1978.