Поэты 1820–1830-х годов. Том 2

(обращаясь к певцам, провидящим будущность Вавилона)Приготовьте же вы предсказаньем своим,Приготовьте детей у него к убиенью:За грехи их отцов не блаженствовать им,И за злость породивших не цвесть порожденью!Не носить на себе им величья венца!          Их семьи упадут — и не встанут,Да, не встанут они, расслабев до конца,И больших городов созидать уж не станут,И чрез то не наполнят земного лица!(Глас становится неясным.)

18

(Вслушиваясь провидящею душою в неясные глаголы свыше, передает их во всеобщее услышание, по мере того как их принимает.)Я воздвигнусь на них, и мой дух воспарит!(Это к суетным — к ним — господь бог говорит.)Я здесь имя твое погублю, Вавилон,И остатки твои истребятся как сон,И отростки падут, и всё семя сгорит!(Это к суетным — к ним — господь бог говорит.)Я его положу и его все трудыВо владенье нырков и болотной воды;И преступный тот град, и надменный, и злой,Весь я вымету сам разрушенья метлой,

И его никогда и никто не узрит!(Это к суетным — к ним — господь бог говорит.)И клянется с небес господь бог Саваоф:«Я собою клянусь, что удел их таков!Так и будет у них, как я мыслю о том,И что мыслю теперь, то свершится потом!Только время примчит воздаянья пору́.На земле на моей я Ассура сотру,И, отдав под удар неземному мечу,На горах на моих я его растопчу!И всё иго его, и всё бремя в тот миг

Я низвергну с рамен у избра́нных своих!»

19

(Размышляя о услышанных глаголах и рассматривая руку божию, простертую в небесах, как указательницу направления будущих событий, Наземный говорит самому себе)Вот для цельбы наземных бедКакой совещан уж совет!Вот какова в быту природыТа самодержная рука,Какую кто-то сдалекаПростер на царства и народы!Совет совещан богом сил —И кто же здесь, в стране могил,Сбытье решенного отклонит,

Чтоб изумить собой века?А та рука — его ж рука,И кто ту руку отсторонит?1838

H. M. САТИН

Биографическая справка

H. М. Сатин. Фотография середины 1850-х годов. Музей Института русской литературы АН СССР.

В книге «Былое и думы» Герцен рассказывает о том, как в начале 30-х годов несколько студентов Московского университета составили дружеский кружок, сразу же превратившийся в очаг освободительной мысли. «Мы, — писал Герцен, имея в виду себя к Н. П. Огарева, — вошли в аудиторию с твердой целью в ней основать зерно общества по образу и подобию декабристов и потому искали прозелитов и последователей. Первый товарищ, ясно понявший нас, был Сазонов… Он сознательно подал свою руку и на другой день привел нам еще одного студента…» То был Николай Сатин — юноша «с благородными стремлениями и полудетскими мечтами… это была натура Владимира Ленского, натура Веневитинова»[171].

Потомок древней дворянской фамилии[172], Николай Михайлович Сатин родился 6 декабря 1814 года в поместье своих родителей селе Дмитровском (называвшемся также Ильинским) Тамбовской губернии. Болезненный от природы мальчик, рано лишившийся отца, находился под надзором матери, неусыпно заботившейся о здоровье и воспитании сына.

В 1828 году он поступил в Благородный пансион при Московском университете, где в это же время учился Лермонтов, а преподавателем литературы был С. Е. Раич.