Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

В процессе реформирования сознания очень важно учитывать, с кем мы общаемся. Взаимодействуя с людьми, мы неизбежно испытываем на себе их влияние. Если мы общаемся с просветленными людьми, которые обладают большей проницательностью, добротой и мудростью, чем мы, то эти качества передадутся и нам. Если же мы общаемся с людьми негативными, заблуждающимися или склонными к саморазрушению, то мы станем такими же, как они. Прежде всего, важно не общаться с тайным врагом – зацикленностью на себе. Одержимость собой – друг, которого плохо заводить и хорошо бросать. Самый лучший способ избавиться от этой привычки, постепенно вытравить ее – это заменить ее на заботу о других, Вместо того чтобы постоянно концентрироваться на том, что мы получаем от чего-либо, мы концентрируемся на том, что от этого получают другие. Мы думаем о них, и этот поток альтруистических мыслей вытесняет привычный поток мыслей о себе. Трансформация, которая постепенно происходит в результате тщательного выполнения этих действий, становится толчком к перестройке сознания. Такая ежедневная практика, медитация в действии, называется «взаимообмен», и это основная практика как в учении Шантидэвы, так и у Дхармаракшиты.

Перестройка сознания – это мощный метод управления межличностными отношениями, из которых складывается повседневная жизнь. Одно дело медитировать в одиночестве в пещере, и совсем другое – развивать практику ума, направленную на работу с межличностными отношениями. Мы можем развить сострадание только через общение друг с другом, а ведь мы постоянно взаимодействуем с другими людьми. Медитация, известная как практика «брать и отдавать», может помочь нам развить осознанность в том, как мы ведем себя в повседневном общении.

Практика «брать и отдавать»

Медитация «брать и отдавать» – это способ нивелирования враждебности и страхов наших врагов. Мы представляем, что делимся своим счастьем с другими и забираем их страдания себе. Мы избавляем наших врагов от враждебности, принимая их точку зрения и ощущая напряжение и стресс, которые они испытывают, злясь на нас и желая причинить нам вред. Мы принимаем гнев врага и позволяем ему подавить наше собственное эгоистическое «я», которое хочет причинить вред врагу в ответ на его действия. Таким образом, мы перенаправляем агрессию противника на то, чтобы помочь нам победить наши собственные привычные негативные чувства и реакции.

В медитации «брать и отдавать» мы мысленно принимаем на себя боль и страдания других людей, в том числе и наших врагов, вдыхая их, как будто мы вдыхаем клубы дыма. Затем мы позволяем боли и страданиям раствориться в нашем открытом сердце, освободившемся от привычки эгоцентризма. И, наконец, с выдохом мы испускаем свет блаженства, который поднимается из глубины освобожденного сердца и льется на других.

(Более подробные инструкции по практике «брать и отдавать» см. в Приложении, стр. 232).

«Брать и отдавать» – это освобождающая медитация. Представляя, что мы позволяем врагу одержать победу над нашим «я», мы перестаем отождествлять себя с эгоистичным, зацикленным на себе умом и заменяем его сияющим, альтруистичным умом, нацеленным на благо всех. Вместо того чтобы страдать по поводу вреда, который нам причиняют, мы можем придерживаться следующей мысли:

«Я счастлив, что это произошло. Каждая толика причиненной мне боли желанна, потому что она позволяет мне искупить вину за те проступки, которые я совершал по отношению к другим, за тот вред, который я причинил другим в прошлом. В будущем я не буду бездумно использовать и обижать других. Я откажусь от вредоносных действий».

Одержимость собой – друг, которого плохо заводить и хорошо бросать.

Медитация отдачи и принятия – это способ справиться со страданием и обратить его себе на пользу. Например, когда мы заболеваем, казалось бы, ни с того ни с сего, если мы сможем принять, что болезнь пришла к нам из-за наших прежних безрассудных, неосторожных или бездушных действий, мы сможем использовать ее как конструктивную практику. В некоторых учениях считается, что даже стихийные бедствия происходят из-за нарушения различных обетов в предыдущих жизнях: религиозных, мирских – любых. Возможно, вам будет трудно с этим согласиться, но подумайте об этом. По крайней мере, подумайте о том, что многие стихийные бедствия сегодня происходят из-за того, что люди нарушили коллективную клятву нести ответственность за сохранность Земли. Поэтому, когда на вас обрушивается ураган, не грозите кулаком Богу или природе, а превратите свою беду в личный обет: «В будущем я откажусь от всех зловредных действий».

Восприятие природных катастроф как следствия наших собственных пагубных действий не означает, однако, что мы должны отстраняться от людей, которые страдают от этих катастроф. Мы должны приложить все усилия, чтобы помочь им. Медитация «брать и отдавать» – это просто способ превратить любые бедствия, которые мы переживаем, в ценные возможности для внутренней трансформации.

В поисках доброты