Читаем Португалия. Полная история полностью

Переворот с новой силой бросил в объятия друг друга «сентябристов» и остатки абсолютистов, которые продолжили восстание в провинции. В Порту появился Временный совет высшего правительства королевства, а представитель монарха был арестован и выслан из города.

Революция Марии да Фонте переросла в гражданскую войну, известную как Патулея. Происхождение слова не имеет одного объяснения. Некоторые полагают, что оно происходит от pata ao léu, то есть «босая нога», другие — от patola, то есть «придурок», а есть те, что считают, что оно берет начало от испанского patulea, то есть «сброд».

Патулея продолжалась восемь месяцев. Войска Временного совета в основном терпели поражения от королевской армии «хартистов», но продолжали сопротивление. Только 1 мая 1847 года в сражении при Алту-Визу, близ Лиссабона, с обеих сторон погибли свыше 600 человек[195].

Положить конец гражданской войне вновь удалось только после иностранного вмешательства. По просьбе Марии II Четверной альянс направил в Португалию британские и испанские войска. 29 июня в Грамиду, неподалеку от Порту, командующие интервенционистскими силами подписали с представителями Временного совета конвенцию[196].

Документ узаконил оккупацию Порту и расположенных вокруг укрепленных пунктов войсками альянса «до полного установления спокойствия». Португальским военным появляться в городе запрещалось до особого уведомления «союзных держав».

В 1849 году Кошта Кабрал вернулся в правительство, но ненадолго. 1 мая 1851 года маршал Салданья, почувствовавший вкус власти, возглавил военный переворот, который вернул ему пост председателя совета министров.

Внук маркиза де Помбала по материнской линии, маршал проявил себя как одна из ключевых фигур португальской истории XIX века. Политика была его главной страстью на протяжении большей части всей его 86-летней жизни. Он участвовал еще в Наполеоновских войнах, активно продвигал либеральную повестку, отвоевывая для Педру IV Азоры и континентальную часть страны, служил дипломатом, главным дворецким королевского дома, был пожалован в герцоги, был гроссмейстером лож Юга, кавалером российского ордена Белого Орла, свыше двух десятков раз занимал различные министерские посты и четырежды становился главой правительства.

Для Португалии, больше полувека бившейся в судорогах междоусобных конфликтов, 1851 год прошел под знаком единства и примирения. Ложи Севера и Юга объединились в Португальскую масонскую конфедерацию, а умеренные «хартисты» и радикальные «сентябристы» согласились вместе работать для вывода страны из кризиса. Сближению сторон способствовала и обстановка в Европе, где после провала революций 1848 года радикальные настроения сменились консервативными.

Движение, получившее название Regeneração, обычно переводится как Возрождение, что соответствует его направленности. Однако следует иметь в виду, что в португальском языке эпоха Возрождения называется Renascimento. Что касается regeneração, то это слово, переводится, прежде всего, как «регенерация», «восстановление». В данном случае, однако, оно употребляется в своем библейском значении — пакибытие. Иными словами, речь идет об обновлении всего сущего, о новом мире, который возникнет после Страшного суда, о Воскресении, о Царствии Божием, где будут жить праведники всех времен, которым Господь дарует второе рождение.

Оттенки имеют значение, потому что термин regeneração недвусмысленно указывает на источник возникновения идеи и участников движения. В Португалии он был в ходу у основателей масонства и либерального движения. Еще в начале XIX века они призывали к восстановлению утерянного страной престижа и величия, говорили о грядущей новой эре и называли этим словом свои ложи.

Возрождение-пакибытие началось с политического примирения. В 1852 году был принят Дополнительный акт к Конституционной хартии. Идя навстречу радикальным либералам, он, в частности, устанавливал прямые выборы депутатов, снижал имущественный ценз и отменял смертную казнь за политические преступления.

В стране возникла двухпартийная система. Периоды правления праволиберальной Партии Возрождения чередовались с периодами пребывания у власти леволиберальной Исторической партии.

В чистом виде период экономического Возрождения длился полтора десятка лет, хотя порожденные им импульсы продолжались и далее, до конца 1880-х. Его главным действующим лицом стал первый в истории королевства министр общественных работ инженер Фонтеш Перейра де Мелу. Он призывал покончить с отсталостью, перестать быть «европейской Африкой» и броситься в погоню за передовыми странами, ушедшими далеко вперед в развитии науки и промышленности.

Вера министра в новые технологии была безгранична. В 1865 году он заявил: «Конка — превыше дилижанса, локомотив — превыше конки, а превыше всего — прогресс»[197].

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное