Читаем Португалия. Полная история полностью

Порядки, установившиеся после гражданской войны, не радовали даже убежденных либералов из Академического корпуса, которые в ходе осады Порту беззаветно сражались за победу либеральной революции и пером, и шпагой. Вконец разочарованный писатель и историк Алешандре Эркулану, испробовав все способы воздействия на течение государственной жизни, удалился из столицы в имение, приобретенное в местности с говорящим названием Волчья долина.

Алмейда Гаррет сменил романтический пафос на едкий сарказм. Всевластие «новых баронов», купивших титулы за деньги и сменивших у руля государства старую аристократию, вызывало у него отвращение. «Десять лет господства баронов — и от агонизирующего тела нашей Португалии отлетел последний вздох духа», — сокрушался литератор. «Феодализм, способный породить лишь ужас в людях XIX века, начал вызывать у них восхищение, а монархизм, бывший унылым и презираемым, — сострадание и сочувствие», — с горечью констатировал Алмейда Гаррет.

Придя к власти, либералы раскололись на два враждебных течения. Консерваторы, к которым относили себя многие дворяне и представители духовенства, поддерживали Конституционную хартию. Радикалы, опиравшиеся на торговые круги, выступали за возвращение конституции 1822 года.

Поначалу в правительстве заседали консервативные «хартисты», но их правление не привело к экономическому оживлению, в котором так нуждалась истерзанная войнами и конфликтами страна. Народ по-прежнему прозябал в нищете, богатство в основном оставалось в руках немногих крупных землевладельцев.

Промышленности как таковой не существовало. Подписанный в 1810 году с Лондоном бессрочный Договор о торговле и мореплавании предоставил англичанам наивыгоднейшие условия для ввоза и продажи своих товаров. Конкурировать с британской индустрией было бессмысленно.

Радикалы видели выход в отмене хартии и возврате к идеалам революции 1820 года. Их решимость окрепла после того, как в августе 1836 года в Испании после серии бунтов и актов неповиновения военных под крики «Да здравствует конституция! Да здравствует Англия!» королева восстановила действие основного Закона, принятого в Кадисе в 1812 году.

В сентябре 1836 года в Лиссабон из Порту прибыли оппозиционные депутаты-радикалы во главе с адвокатом, гроссмейстером лож Севера Пассушем Мануэлом. Их как освободителей встретила ликующая толпа, разогретая и подготовленная газетами и памфлетами, которые активно распространялись в городе накануне.

События, вошедшие в историю как Сентябрьская революция, привели к смене власти. Решающим фактором стала поддержка депутатов «северной столицы» батальонами Национальной гвардии.

Бунтовщики потребовали от Марии II отправить в отставку правительство «хартистов» и восстановить конституцию 1822 года. После того, как королева лишилась поддержки военных, ей не оставалось ничего иного, как выполнить ультиматум. Новое правительство возглавил Пассуш Мануэл[191].

Первый «сентябристский» кабинет особое внимание уделил образованию, проведя реформы всех его уровней. Начальное образование стало бесплатным. Среднее теперь можно было получить в лицеях в районных центрах. Высшее приросло точными науками: в Лиссабоне и Порту появились Политехническая школа и Политехническая академия, а также медицинские школы. В этих двух крупнейших городах также были организованы академии изящных искусств[192].

«Сентябристы» продержались меньше года, да и то благодаря высадке в ноябре британского десанта, сорвавшего попытку переворота. Следующий 1837 год прошел в борьбе с «хартистами». Умеренное крыло либералов во главе с двумя маршалами подняло войска против радикалов. Выступление подавили, но радикалы лишились постов в правительстве.

В 1838 году «сентябристы» заключили соглашение с «хартистами». Была принята компромиссная конституция, вернувшая монарху право вето и восстановившая вторую, верхнюю палату парламента с условием ее формирования по итогам выборов. Участники «маршальского бунта» получили амнистию[193].

Принятие новой конституции не погасило страсти. Политические кризисы, мятежи, отставки и назначения следовали одно за другим, словно в калейдоскопе. С 1834 по 1842 год сменилось 13 правительств, большинство из которых были «сентябристскими». Тем временем, страна продолжала пребывать в кризисе, идеи радикалов теряли привлекательность, а популярность пропаганды «хартистов» росла.

В январе 1842 года поднял бунт гарнизон Порту. По отработанному за нескончаемый революционный период этикету это выразилось в коллективном заявлении. В нем военные отказали в поддержке правительству и высказались за восстановление Конституционной хартии. Возглавил очередной мятеж гроссмейстер Великой восточной лузитанской ложи Кошта Кабрал — бывший радикал, перешедший на умеренные позиции.

Войска двинулись из Порту на Лиссабон. Столичный гарнизон поддержал требования путчистов. В феврале Конституционная хартия была восстановлена монаршим декретом, а Кошта Кабрал стал всесильным министром внутренних дел и доверенным лицом королевы.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное